Настоящее общение.

НАСТОЯЩЕЕ ОБЩЕНИЕ.

В последнее время, я много думаю о Церкви, не просто о какой то конкретной Церкви, но вообще Церкви как таковой. Когда мы собираемся вместе и говорим пойдем в Церковь, что вы имеете в виду? Каждый из нас прекрасно знает, что здание в котором мы собираемся здесь, является Божьим Храмом, а вот наше Святое Общение во имя Иисуса Христа, называется Церковью.

Если это так, то насколько же качественным и продуктивным такое общение должно быть? На сколько сильно хочет Господь чтобы мы знали, как жить вместе, как иметь сильные и твердые узы любви. Пока Иоханесс Раймер был здесь я постоянно спрашивал о Церкви в дореволюционное время, во время гражданской войны, или Отечественной. Во дни Брежневского застоя или перестройки при Горбачеве. 

Все эти годы Церковь выживала и умножалась благодарю очень близкому и преданному общению, а так же сильной сосредоточенности на евангельской миссии. Сегодня я хочу с вами поговорить об настоящем библейском общении. Ну а если Бог позволит в следующие разы о евангельской миссии. 

Настоящее христианское общение – это не только пересечение на воскресном богослужении, но и реальный опыт совместной жизни, где по отношении друг к другу проявляется  щедрость, забота и сострадание.

Такое общение просто невозможно при большом скопление людей. Поэтому каждому верующему важно найти в церкви свой небольшой круг общения. Возможно это какой нибудь отдел в церкви, или группа по изучению библии, или просто несколько человек, которые собираются вместе или ваша семья. Но по любому полезное и стоящее общение будет происходить в небольшом кругу, а не в толпе.

Если вы посмотрите на пример Иисуса Христа, то увидите что Он взял Себе в ученики всего 12 человек. Знаете зачем? Для того чтобы каждому было уделено достаточно времени. Христу было важно чтоб каждый ученик, смог и высказаться, и высвободить личные дары, и быть понятым и услышанным.

Здесь, в здании Церкви, во время Богослужения, мы не имеем того общения, которое есть в малой группе людей. Вот уникальное Божье обещание, написанное  в Библии:

20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Матф.18:20)

Итак, первое правило настоящего общения, «оно происходит не в большом собрании людей, а наоборот в малом.» И конечно если только присутствовать в таком общении, пользы будет мало. Необходимо в нем горячо участвовать.

Давайте сегодня рассмотрим, что дает настоящее общение лично каждому из нас.

  1. При настоящем общении мы чувствуем глубокую искренность и открытость.

Настоящее Общение не является просто передачей информации, оно исходит из глубины души. Оно раскрывает самые заветные переживания и открывает самые глубинные тайны.

Оно начинается, когда люди честно делятся друг с другом своими жизненными вопросами. Рассказывают о своих обидах, раскрывают свои чувства, признаются в своих слабостях и страхах и просят о помощи и молитве.

К сожалению я часто видел как вместо сердечной искренности, люди фальшиво играют роль «замечательных людей». Они заменяют честность и искренность на лицемерно-религиозное притворство.

Там только поверхностная вежливость и ничего незначащие разговоры. Они называют это этикой позитивного поведения. Они делают вид, что не нуждается ни в ком, кроме Бога.

На самом деле, фальшивое и наигранное общение, являются гибелью для любого искреннего разговора.

Друзья мои, поймите такую вещь,  пережить истинное и глубокое общение, мы сможем лишь только тогда, когда будем открыто и честно говорить о своей жизни.

Написано:

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

8 Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.

(1Иоан.1:7,8)

Если мы ведем себя как будто бы у нас всё норм, и что нам никто не нужен, наше общение не приносит никакую пользу. А такая церковь слаба и незрела. Настоящее общение происходит при обличающем Свете Духа Святого, где слезы искренности рождают командность. 

Мир говорит что глубокое общение происходит во тьме, там где никто не видит, но Бог говорит что оно возможно только во свете. Скрывая от других свои ошибки, обиды и промахи мы остаемся с ними на долго. Но вынося все это на свет мы имеем возможность получить исцеление и жить в свободе.

Конечно же, для этого нам необходима смелость, ведь нам придется преодолеть страх быть отверженными. Ну что-ж придется рисковать иначе мы так и не возрастем духовно.

Иаков говорил: 

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак.5:16)

Заметьте перед исцелением идет прозрачность и признание во грехах друг перед другом. И только потом идет молитва и исцеление. Насколько сильно твое общение с кем то, если ты скрываешь свои преступления и лицемеришь?

Никогда не забуду один разговор с верующим. Мы встретились в кафе, он пригласил и прежде чем он начал, я уже почувствовал что, что-то произошло. Он был давно верующий, участвовал в жизни церкви, но в один период что то надломило его веру. Он стал зависать в караоке, и потихонечку выпивать. Все началось с пива, с легких винных напитков, а закончилось зависимостью. В церкви, на больших собраниях, он был примерный семьянин, хороший брат, сильный служитель. Но за ее пределами, он был просто мирской человек. Он ушел из дома, и просто загулял. И вот совесть его так сильно кричала, что он не выдержал и пригласил меня поговорить. Если укоротить историю, он покаялся и отказался от мирских развлечений. Бог снова омыл его Своей кровью и дал благодати подняться. В течении последних трех месяцев, он не выпивает, не матерится, не делает непотребств. Он вернулся в семью, и самое главное он вернулся к Богу. Если бы он в тот день не признал свои грехи, он медленно бы скатывался в ад.

Открытое и искренное общение приносит свободу и исцеление.

2. Настоящее общение взаимно и обоюдно.

Взаимность – это искусство отдавать и принимать. Это не игра в одни ворота, это не тогда, когда есть всегда те, кто просят, и те кто всегда дает. Нет взаимность – это когда и те, и другие могут и отдавать и принимать.

Взаимность – это умение полагаться друг на друга, это искренное желание заботы.  

Фактически взаимность – это сердце всякого общения, где мы выстраиваем двусторонние отношения, разделяем между собой ответственность и помогаем друг другу.

Павел писал Церкви:

24… Однако Бог составил тело так, чтобы большее внимание уделялось тем частям, которые нуждаются в этом внимании. 25 Это было сделано для того, чтобы в теле не было разделения между его частями и чтобы все члены в равной степени заботились друг о друге.

1-е Корф.12 Современный перевод ERV

Заметьте не все об одном, а каждый друг о друге. Заметьте так же, не кому то избранным супер попечение, а каждому одинаковая и нелицемерная забота. Потому что именно тогда, когда рядом с нами есть настоящие друзья по вере, мы сможем преодолевать любое препятствие. 

Библия призывает нас хранить друг друга во взаимной подотчетности, воодушевлять друг друга, взаимно служить и почитать друг друга. Взаимное попечение в любви, делают церковь, церковью. Многие годы подряд Церковь Милость славилась именно эти качеством.

Павел писал:

19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. (Рим.14:19)

Бог призывает нас делать все, что в наших силах, для помощи друг другу. Нам не нужно делать что то, что мы не в состоянии. Нам необходимо делать то, что мы можем, но вовремя и в любви. 

Был один случай в нашей церкви. Пришла одна женщина в нашу группу общения. А так как ее частенько избивал сожитель у нее были дикие головные боли. А чуть раньше к нам в церковь пришла другая сестричка, и она сразу же прониклась к ней состраданием. В один поздний вечер, во время ужасного приступа головной боли, та женщина стала просить помощи у церкви. Все помолились за нее, а эта сестричка пошла к ней домой, и всю ночь просидела с ней у кровати. Когда я спросил  что эта новообращенная там делала, она ответила, я просто сидела и плакала вместе с ней. 

Друзья, иногда мы не обладаем финансами купить лекарства, или дарами чтоб исцелять, но мы можем просто сострадать и плакать рядом. Это и есть настоящая Церковь состоящая из простых людей, а не супер-героев.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Мы можем !!!

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

АВТОРИТЕТ ПИСАНИЯ.

Сегодня я хочу поразмышлять с вами об Авторитетности Писания. Мы живем с вами в такое время, когда многие стандарты размыты, многие традиции уже пережили себя, а вот новая история еще пока не сложилась.

Мы живем с вами в такое время, когда для многих людей перестали существовать авторитеты, когда многими управляет конформизм (чувство приспособляемости ), а точка зрения колеблется аж на 180 градусов.

Мы живем  с вами во время событий, которые люди адресуют к Апокалипсису и готовятся к концу света. Друзья, нам просто необходимы стандарты, принципы и утверждения, на которых мы с вами будем строить свое будущее.

Кто то говорил: «Писание, может быть и древнее, но оно всегда современно». Возможно методы и формы служения меняются, меняются лидеры и теология, но Авторитетность Писания всегда должна оставаться прежней.

Давайте рассмотрим несколько терминов, чтобы продолжить рассматривать нашу тему.

Часто мы слышим что тот или другой получил Откровение от Бога. Но что такое Откровение от Бога? Откровение – это действие, посредством которого Бог даёт знать о Себе, Своему  творению.

То бишь Откровение – это то, что было всегда, но только сейчас стало открыто Богом для тебя.

Другое слово – Вдохновение. Что такое Вдохновение?

Вдохновение – это передача Откровения Духом Святым.

Запомните простую вещь. Только Дух Святой способен дать понимание нашему человеческому естеству. Мы никогда не сможем понять Слово Божье собственным разумом. Многие кто пытался это сделать, пришли к откровенному выводу – «Горе от ума».

И последнее, что такое Просвещение?

Просвещение – это влияние Святого Духа на верующего для понимания Откровения и послушания ему.

То есть только тогда, когда приходит Просвещение, наша жизнь преображается. Мы начинаем думать, говорить  и поступать по другому. Наша совесть пробуждается, а наш мир становится другим. 

Через откровение мы видим жизнь с духовной стороны. Через вдохновение Духа, мы понимаем истины Божьего послания, но только через Просвещение, мы начинаем применять Откровение в жизни.

Вот как об этом пишет Апостол Павел:

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.(1Кор.2:12-14).

Дух Святой передает нам волю Божью через Писание. Все что Господь даровал нам, мы узнаем через библию. Но если Дух Святой не просветит нас в этом, библия станет для нас еще одной религиозной литературой.

Душевный человек, или другими словами неверующий, не имеющий духа, глядя на принципы Писания, скорее всего подумает о ее «несовременности» и бесполезности. 

Но для христианина, имеющего просвещение через Писания, все будет предельно ясно и применимо.  Почему? Да потому что верующий духовен и размышляет над Словом Божьим духовно.

Как вам кажется, Кто является Высшим авторитетом для любого христианина? Ответ простой –  конечно же Господь! Поэтому для верующего, Божий образ жизни и речи, является примером для подражания.

А так как Бог, дал откровение о Себе через Иисуса Христа и Святое Писание, то именно они и являются высшим авторитетом для верующего.

Это утверждение может показаться очевидным, но именно вокруг него возникало множество споров и разногласий.

Через всю историю Церкви, авторитет Писания подвергался критике и нападкам, несмотря на то, что он был неоспорим для Иисуса, Павла или Петра.

Люди отвергали авторитет Писания и ставили на его место себя и свои традиции, что в последствии, вредило им же самим.

Сегодня на управление жизнью человека оспаривают право – три авторитета:

Первый из них – это Иисус Христос, как Господь и Библия, как слово Божье. 

Мы уже поговорили об этом. И дай Бог нам именно ему подчинить свою жизнь.

Второй авторитет – это традиция и опыт. 

Они могут выражаться в человеческих религиозных традициях, идеях и взглядах, в религиозных делах и своеволии религиозных лидеров.

Вот что Иисус говорил про это:

От Марка 7:8-9,13 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание

Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

Подобные вещи существовали всегда.

Люди искажают Евангелие и подрывают авторитет Библии не только из-за человеческих учений, но и из-за множества мифов, небылиц и традиций, источники которых далеки от Писаний.

(П) Например в одной церкви когда я спросил почему они не благовествуют Евангелие, они ответили мне: « Мол, есть люди которых Бог уже предъизбрал, и они по любому спасутся. А есть те, на которых нет смысла тратить время, они отверженны Богом». 

В другой церкви на тот же самый вопрос, лидеры ответили мне, что мы живем в последнее время, и нужно понимать что тьмы будет еще больше. Поэтому нужно стараться спасти хотя бы самих себя. 

Еще в одной церкви я спросил почему они никогда не учат об дарах Духа Святого. На что они сказали что дары закончились с последними апостолами. В другой же церкви наоборот я слышал как они все подряд называют Божественными проявлениями. 

Людям свойственно верить всему, что кажется божественным, но при этом часто отсутствует истинная Духовность и элементарный Здравый смысл.

Иногда мнение лидера Церкви ставится на одном уровне с авторитетом Писания. Лидер церкви начинает рассказывать о своем переживании и в конце концов придумывается новое учение или доктрины.

Традиция и Учения Церквей вдруг становятся больше чем авторитет Писания. Но если это так, то это как минимум опасно, а как максимум за это будет Божественный спрос.

Давайте запомним что самый лучший критерий для принятия каких либо решений – это Библия и Дух Писания. Никогда нельзя убирать авторитетность Писания на второй план. И никогда нельзя натягивать текст Писание на собственное своеволие. 

Когда церковь отказывается следовать Слову Божьему, и превращается в традицию, теряется жизнь. В такой церкви Писание становится палкой для прихожан и бичом для грешников. Библией понукают, но не показывают выхода. Я лично это называю фарисейством.

Люди в таких общинах ходят под постоянным осуждением, и уйти бояться и оставаться тяжело. Церковь должна жить Словом Божьим дающим жизнь, а не осуждающим на смерть.

Традиция в клетке обезьян…

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Советы от/для мудрых…

Ключевое отличие мудрого человека во Христе от просто умного в том, что мудрый применяет имеющиеся библейские знания, а умный их хорошо знает и объясняет другим.

Сегодня я хотел бы поговорить о привычках мудрого человека. Когда мы слышим слово мудрый человек, нам представляется человек с белой бородой, старец или же человек с большими академическим регалиями.

Но Писание учит нас что во Христе мы имеем премудрость от Бога в любом физическом возрасте. И наша с вами задача научиться ей пользоваться по назначению. Хуже всего когда верующий имея долголетний стаж церковной жизни,  продолжает оставаться дитем игнорируя взросление.

Взросление во Христе подразумевает мудрость Божью. Не хочу много говорить теории, но хочу дать вам несколько советов того, как быть мудрым во Христе.

  1. Воспринимайте неопределенности не разумом, а сердцем.

Притчи 2:10-11 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, Тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,

Мудрость не в том, что вы знаете, но в том, что вы видите сердцем. Ваш разум начнет вам помогать только после того, как ваше сердце сможет принять и переварить увиденное.

Ваш разум накапливает, организовывает, обрабатывает факты и информацию. Но только сердце способно справиться с жизненными парадоксами, такими как любовь, смерть, страдания или Бог. 

Вам когда-нибудь приходилось слышать слова доктора о том, что ваш ребенок инвалид на всю жизнь? Мне приходилось. Для таких ситуаций нет руководства по по управлению стрессом или разработанного пособия, которое бы придавало смысл болезни или смерти.

А что насчет Бога? Однажды я попытался описать Бога школьникам. С каждым ответом их растерянность только росла. Как объяснить смысл того что Бог, Который Вездесущий, одновременно везде и внутри нас? Как рационализировать  Бога, Который одновременно три и один?

Друзья, вот вам мой совет: «Воспринимайте непонятное не разумом, а сердцем». Потому что: Мудрые люди не нуждаются в том, чтобы все в этом мире имело смысл. Они отказались от глупой затеи, пытаться всё контролировать.

2. Стремитесь к смирению, удивляйтесь и будьте любознательны.

«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» (Пр.15:33).

Павел говорил Коринфской церкви, что знания, сами по себе, надмевают. Просвещенные люди отказываются стоять в благоговейном трепете перед чем-либо. Информация в интернете говорит, что смирение – это удел слабых, а любознательность и восхищение чем либо, считаются ребячеством.

Есть большая разница между любопытством и любознательностью. В первом случае вы жаждете всего нового без разбора, а во втором вы ищете новых полезных знаний для себя.

Человек, который умеет удивляться, скорее всего умеет и наслаждаться увиденным. Беда в том, когда нас уже ничего не удивляет и не восхищает. Мы скорее всего становимся циниками и занудами. Бойтесь этого состояния.

Вы не встретите мудрого человека, который не был бы смиренным. Мудрец никогда не привлекает к себе внимания, но когда он находится в комнате, его присутствие ощутимо каждым. 

Он не важничает, но ведет себя уверенно. Он немногословен, но, когда он говорит, все в комнате его слушают. Это истина, потому что мудрость практикует почтение. Таким образом смирение мудрого вызывает восхищение и подражание.

3. Не позволяйте успеху определять вас.

«Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1Кор.3:18).

Другими словами:

«Не обманывайте сами себя. Если кто из вас считает себя мудрым ( мудрым по понятиям века сего), пусть решится стать «глупым», чтобы оказаться действительно мудрым». (1Кор.3:18)

Томас Мертон, американский богослов, преподаватель и публицист, однажды сказал: «Мы всю жизнь проводим, карабкаясь по лестнице успеха, чтобы в конце узнать, что лестница стоит не у той стены». 

Друзья, нет ничего плохого в том, чтобы воспользоваться лестницей успеха, но вы не найдете там мудрость Божью. Вы найдете кучу методов и принципов успеха, но чего бы вы не добились с их помощью, вы не являетесь продуктом чьей-то программы, вы  – являетесь в первую очередь, творением Божьим. Вот что нельзя забывать ни в коем случае

Лично я для себя отметил следующее:

«Я узнаю гораздо больше о самом себе скорее из своих ошибок и неудач, нежели из своих успехов и достижений». 

Успех или наоборот неудача не должны стать вашим лицом и идентичностью. Лишь только мнение Бога отражает то – кто вы есть на самом деле. Мудрый мыслит именно так и ни как иначе.

4. Принимайте тот факт, что жизнь рано или поздно заканчивается.

«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс.89:12).

Неизбежность смерти не вселяет страх в сердца мудрых. Мудрые люди не отрицают свою смертность, но так же они не тратят своих сил, сражаясь с нею. 

Мы живем во времена, когда физические упражнения или правильное питание стали идолами, пытающимися отрицать неизбежность смерти. Я ничего не имею против них. И упражнения, и питание важны для хорошего самочувствия. Но я вижу сплошь и рядом, как стремление к красивому телу и здоровью становится для христиан идолами.

Кто то сказал так: « Я бы никогда и ничего не воспринимал всерьез, если бы наши дни не были сочтены». 

Именно ограниченность наших дней дает нам небесную перспективу, движение вперед и духовные цели. Это реально бросает нам вызов — тратить свою жизнь на то, что действительно важно, а не просто популярно.

Мудрость помогает нам сосредоточится на качестве нашей жизни. Понимание Божьих целей рождает внутри нас страсть и упорство, мудрые сосредоточены и нацелены на исполнение Божественных замыслов. Они имеем мудрость наслаждаться определенными эпизодами жизни, но они не ставят целью жизни само наслаждение.

Мудрые умеют считывать дни и тратить время на полезное, но они не цепляются за земные блага, комфорт и прибыль. Мудрость в том, чтобы исполнить Божье предназначение, а не свое собственное. 

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

О мире Божьем и не только !!!!

Друзья мои – мир вам!

Когда я говорю: мир вам, я не имею в виду «как ваши дела, ну или типа того». Я хочу чтоб именно мир Божий переполнил ваше сознание и сердце. Я реально хочу чтоб вы оставались в Божественном покое. 

Наверное сейчас такое время, когда во многих сердцах больше беспокойства, чем покоя Божьего. Поэтому я хотел бы напомнить вас историю о спящем в лодке Иисусе. 

Давайте прочитаем об этом:

От Марка 4:35-41 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; … 

И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? 

И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Итак Первая мысль, то что Он сказал, что они окажутся на другом берегу моря, говорит только об одном… – они обязательно окажутся на другом берегу моря. 

– Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону

Каждый раз говорите это себе во время очередной бури. Он сказал мне: « Я обязательно переправлюсь на другую сторону. Поэтому я буду Его славить». Аминь.

Второе,  то что Он спал во время бури, не говорит о том, что Он перестал контролировать бурю на море. На самом деле Он показывал ученикам пример того, что должно происходить с ними во время шторма.

И наконец третье, это то, что ученики показали свое бессилие, беспокойство и раздражение, когда обращались к Нему, но все равно были услышаны. Другими словами Иисус ответил на их молитву полную неверия и раздражения. 

Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? … Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

Ученики реально не сдали экзамен веры, и не поступили как было надо, но Благодати Иисуса было более чем достаточно, поэтому ученики в конце концов получили свой ответ. Послушайте, я не призываю вас молиться такими молитвами, но я хочу показывать вам всю величину Божьей любви.

То о чем я прошу сегодня Господа, чтоб вы не оставались в таком состоянии на долго,  я молю Бога, чтоб вы увидели по вере Его славу во время укрощения вашего шторма и чтобы вы уже прославили Его как подобает ученикам Христа.  

Другими словами это должно быть не изумление происходящим, а восхищение Тем, Кто это производит. Не просто констатация фактов, а действительное и подобающее восхваление Всемогущего Бога.

Теперь еще раз для закрепления:

1. Если Иисус сказал переправимся, значит несмотря ни на что мы переправимся.

2. Покой во время бури является проявлением веры

3. Благодати Иисуса Христа больше чем твоего неверия

Теперь я хотел бы немного поговорить о беспокойстве и отсутствии мира Божьего в наших сердцах. 

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Что значит пребывать на Лозе!

Несколько дней назад я находился дома и у меня было примерно 40 минут свободного времени и я подумал, а почему не почитать библию. Как только я об этом подумал, тут же пришла в голову другая мысль: «Я же сегодня уже изучал Писание и молился. В принципе у меня уже есть откровение и знание что делать сегодня». Тут же я ощутил сильное волнение от Бога и слово Божье пришло в мой разум: « Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною»

Тогдая серьезно задумался, а что управляет мной больше: привычная дисциплина в изучении библии или мое желание и побуждение читать Слово? В чем же разница между этими двумя добродетелями? Что вообще означает пребывать во Христе, для того чтобы просить Его о том что мы желаем получать? Что такое плоды для Бога и как они прославляют Его? Об этом и о многом другом я хочу с вами поговорить сегодня. 

Но давайте вначале прочитаем отрывок из Евангелия От Иоанна 15 главу

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь

2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. 

3 Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. 

4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне

5 Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. 

6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. 

7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. 

8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. 

9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей

10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

Итак обычно изучая Писания я задаюсь двумя вопросами: Что библия говорит мне о Боге? И что библия говорит мне о людях? Поэтому я хотел вначале поговорить об этом. Иисус говорит Сам о Себе:

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь

Я хочу чтобы вы сразу же понимали контекст сказанного. Иисус в Израиле, и каждый еврей того времени четко и ясно осознавал что Виноградник – это дом Израиля. Посмотрите стихи из  Ветхого Завета и вы это поймете:

Исаия 5:7Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. …

Исаия 5:4 Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?

Иеремия 2:21 Я насадил тебя как благородную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?

Иезекииль 19:10 Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды.

Осия 10:1Израиль — ветвистый виноград, умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры.

Как вы заметили Израиль сравнивается с прекрасным цветущим Виноградником, с благородной виноградной лозой, с плодоносностью и обилием урожая. И в то же самое время, Израиль преступает раз за разом повеления Господа и становится идолопоклонником, приносящим Богу дикий и бесполезный плод.

Поэтому фраза Иисуса что Он есть подлинная, настоящая плодоносная Лоза в Винограднике означает очень многое для еврейского народа. Фактически Он заявляет о Себе, что только Я Тот, Кто принесет Отцу-Моему настоящий плод, прославляющий Его.

Держите это в голове, потому что нам надо идти дальше.

Далее Иисус говорит что Его Отец является Садовником в этом Винограднике. Именно Он заботится о каждом виноградном растении и о каждой ветви в отдельности. Именно Его интересует есть ли гроздья винограда или нету, какого они вкуса, кислые или сладкие. Садовник постоянно смотрит на плоды, ветви,  лозу и осуществляет свои процедуры заботы.

Далее Иисус говорит:

2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. 

Мне кажется более отрезвляющей фразы я давно не встречал. Достаточно все просто и прямолинейно. Если ветвь приносит виноградный плод, она обязательно будет очищена. Если же она не приносит его, она будет отрезана. 

Фраза же «.. у Меня» говорито том, что эта ветвь принадлежит Иисусу. Другими словами речь идет об уверовавших в Иисуса людях, но бесплодных, например такие как Иуда. В любом случае ветвь на Лозе будет либо очищена, либо отрезана, третьего не дано.

Очищение ветви происходит разными путями, Иисус говорит Своим ученикам что они были очищены через Его проповедь:

3 Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам

Позвольте я немного поговорю об этом. 

Если вы посмотрите на то каким образом растет виноградная ветвь, то обнаружите следующее. Сначала растут листья и сам виноград, далее опять будут листья и стручки, а потом просто растет палка без ничего. И что самое прикольное, эта ветвь без плода, может рости очень долго и далеко. 

Лоза старательно вкладывается в рост ветви, но чем длиннее  ветвь, тем меньше остается энергии и сока на сам виноград. Если садовник обрезает ветвь в том месте, где останавливается произведение плода, то ветвь начинает тратить всё свое усилие на виноград,  а не на увеличение сухой палки. 

Если же у ветви вообще нет никакого плода, то тогда садовник отрезает ее прям у самого основания стебля. И тогда лоза либо приносит больше  результата на оставшихся ветвях, либо лоза выращивает совершенно новую ветвь.

Поэтому получается Иисус говорит о двух вариантах развития событий: вас либо обрежут, либо подрежут. Он говорит что очищение, это тоже самое что и обрезание, и запомните это происходит  в тот самый момент, когда мы в чем то становимся горды. 

Когда мы начинаем не туда рости, соперничать, участвовать в крысиных бегах,  показывать свою бесполезность для Царства Божьего. В конечном итоге мы становимся растянуты, но бесплодны.

Иисус разговаривая со своими учениками говорит им: «Послушайте, вы уже очищены через мои слова, цените это. Потому что это гарантия того, что вас не обрежут как сухие и бесполезные ветви». 

Иисус позволяет нам быть в таком сезоне, когда Виноградарь, если надо, отсекает все ненужное, к большей нашей плодоносности. Он отрезает всякий дух соперничества, всякий дух ревности и всякое плотское действие, которое направленно на рост длинных ветвей на лозе, за место подлинной плодоносности.

У кого то  из нас самая большая сеть в инстаграмме, кто то привлекает самые большие толпы на ютубе, у кого то самый красивый дом или машина, а у кого то больше всего денег и связей, у кого красивый торс или прекрасный голос. И вот Господь приходит и говорит: «Позвольте Я отрежу там где закончилась ваша плодовитость для Царства и начался рост по плоти».

Вот о чем Он говорит сегодня нам.

А далее Он говорит о самой важной истине о которой я так сильно хочу поговорить. Он говорит о Пребывании на Лозе. Мы читаем:

4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне

5 Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. 

6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. 

7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. 

Отгадайте с двух раз какое слово здесь повторяется несколько раз, правильно – «Пребудьте». Что значит слово «пребывать»? Оно значит жить или находиться в чём-то или в ком-то. В том смысле, в каком его использовал Иисус, оно значит иметь тесную, неразрывную связь, подобно тому, как ветвь виноградной лозы тесно и неразрывно связана с самой лозой. 

При такой связи, ветвь не только находится на лозе, но она полностью соединена с нею, составляя одно целое, получая жизненные соки от лозы. Так и мы должны быть связаны с Иисусом Христом, пребывать, находится в Нём, получая от Него всё необходимое для нашей духовной жизни и плодоносности. Вот что значит пребывать во Христе.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий