Откуда приходит твой шторм?

Меня всегда вдохновляет учиться, я верю что Богу важны думающие и учащиеся лидеры. Когда лидер перестает быть учеником, приходит гордость от знаний. Поэтому недавно я закончил Лидерский онлайн-курс и на днях начал второй. Меня очень благословляет обучение у лидеров Церкви Беттел. Поэтому сегодня я хотел бы предложить вам одну из тем, которую я там изучал. Лично я очень благодарен пастору этой церкви – Биллу Джонсону и возможности у него учится. 

Тема моего послания: «Откуда приходит твой шторм?».

И вот с чего я хотел бы начать: Штормы в нашей жизни, точно также, как и чудеса, могут предложить замечательные возможности, уроки и вызовы для нашего роста.

Но…при этом важно знать, что существует большая разница между различными видами штормов, в которых мы периодически оказываемся. Некоторые штормы, хотя они и посланы от сатаны, бросают нам вызов и побуждают нас применить откровение, которое мы уже имеем. 

Такие штормы являются потенциальными чудесами от Бога, которые только того и ждут, чтобы наконец то исполниться. Посмотрим  ев. от Марка 4:35-41:

«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. 

Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливыкак у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?»

Мы говорили уже с вами из этого отрывка, и чуть позже мы вернемся к нему. Но существуют  и другие виды штормов, которые посылает нам Бог, чтобы показать нам, что мы идём в неправильном направлении, как, например, в этом известном шторме Ионы (кто из вас никогда не читал про Иону?):

«Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; 

Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул. И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишьвстань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем». (Иона 1:4-6)

Итак в этих двух отрывках мы видим с вами два шторма и две различные цели для каждого из штормов. Один был послан Богом, а другой – сатаной. Одна ситуация показывает человека, который спит на борту во время шторма, чтобы убежать от неприятной ситуации;  а Другой же спит на борту, потому что Он смотрит на Свою земную жизнь с перспективы Царства Божьего, а как вы знаете на небе нет никаких штормов.

Мой вопрос к вам: «В каком шторме вы находитесь сегодня и как вы выходите из него?». И еще один вопрос: «То как вы выходите из шторма, устраивает ли Бога?».  

Рубрика: Мысли вслух | Метки: , , | Оставить комментарий

Объявление!

Друзья мои, мир вам! По каким то непонятным мне причинам, мой канал на Ютубе, который я вёл больше 12 лет, и на котором было около 800 видео, взял и просто исчез(((. Теперь мне нужно заново начинать создавать новый контент. Но я не отчаиваюсь, потому что привык всегда начинать все сначала. Если вы хотите быть подписчиками канала, а так же рекомендовать мой канал другим, то вот ссылка на него  –                                              https://www.youtube.com/channel/UCLAxGsapXDBq6D4lb1eyDHg

Да благословит вас Господь!

Старший пастор церквей «Милость» Кремерук Петр.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Город, который построил Бог.

Сегодня я хотел бы поговорить с вами о вере и не только. Есть потрясающая глава в Новом Завете которая полностью посвященная различным аспектам веры. И если вы хотите еще больше понять что такое вера и как ей пользоваться, изучите эту главу вдоль и поперек, и я обещаю что вы обогатитесь через нее Божьей мудростью.

Итак я хочу начать с определения веры:

Евреям 11:1Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 

Во первых мы с вами понимаем что существует разница между надеждой на что то  и уверенностью в чем либо. Надежда  – это потрясающая добродетель, которая является для нас как бы безопасным якорем в пучине различных событий. Надежда помогает думать позитивно о будущем и как мы уже слышали – «умирает последней».

Надежда смотрит в будущее и помогает тебе не отчаяться. Она обычно вдохновляет тебя ожидать лучшего в конечном итоге. Но вера, сосредоточена больше на Боге: на Его характере и на Его обещаниях, чем просто на хорошем конце. Вера очерчивает то, что мы ожидаем получить от Бога.

Вера – это больше измеримое понятие, в то время как надежда, больше сосредоточена на восприятии, чем на конкретике. Вера видит, вера сосредотачивает взгляд на количестве, она качественна и она проявляет себя в действии.

Вера делится на две составляющие, одна – это смелая активность, а другая это ожидание в покое. В некоторых случаях Бог ожидает от нас действий по вере. Чтоб мы начали делать шаги. Как к примеру описывается хождение вокруг Иерихонской стены, где по вере упали стены и город был взят практически без боя. Написано:

Евреям 11:30Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.

В других же случаях, Бог велит нам успокоится и прекратить что либо вообще делать. 

Как например это описывается у Исаия 30:7 Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их — сидеть спокойно.

Для некоторых из нас стоит больших усилий подняться и действовать по вере, а вот для других, большого труда стоит успокоиться в вере, чтобы ничего не делать. Наверное зрелость верующего в том, чтобы знать когда и где проявлять веру в активности или в покое.

Другой момент веры – это сосредоточенность на двух важнейших аспектах. Первый Сам Бог и Его Характер, а второй – это постоянный поиск Его воли. Вот как об этом написано в этой же главе:

Евреям 11:6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Первое на чем я хотел бы сосредоточить ваше внимание, так это то, что без веры вы неугодны Богу. Другими словами доверие – это то качество, без которого нет близости с Богом. Без доверия Богу сложно ожидать лучшего в нашем будущем, без доверия Богу трудно понимать Его планы, без доверия Богу сложно планировать и действовать.

Доверять означает трудиться вместе с Богом, ради Бога и по воле Бога. Делать что либо не доверяя Богу, но ради Бога – это утопия и тяжкий труд

Второй момент на который стоит обратить свое внимание – это фраза «приходящий к Богу». Приходить к Богу означает начать или продолжить свои отношения с Ним. Приходить значит искать Его воли, Его планов. Приходить к Нему означает смиряться под Его крепкую руку.

Другими словами мы не можем приходить к Богу на своих условиях. Мы не можем приходить к Богу с заготовленной нами программой. Мы не можем приходить к Богу без смирения, без жертвы Христа, без веры…

Ну и наконец наша сосредоточенность должна быть на двух важнейших аспектах. Первый – это Сам Бог и Его характер и свойства, а второй это поиск Его воли и желаний.

Почему это так важно? Например если вы решили для себя чтоб Бог жесток и судит вас за любую ошибку, ваша доверие Богу будет построено на страхе. Вы будете стараться угождать Богу при этом каждый раз вы будете ожидать Божьего гнева, когда у вас что то не получилось. Ваше доверие Богу будет зависеть от выполнения или не выполнения дел, добрых или религиозных без разницы.

Вера в Бога подразумевает отношения с Ним. И если вы не знаете Его, то ваша вера будет строиться на ложных убеждениях. В итоге вы будете страдать сами и мучить своих близких. Поэтому каждый раз когда я изучаю библию, мне важно что тот или иной отрывок говорят о моем Боге, и только уже потом я смотрю что в этом отрывке сказано исполнять мне.

Например несколько лет назад Бог задал мне вопрос, всегда ли Он благ? Конечно же я сразу сказал да, Ты всегда благ. Но если Господь задает вопрос, там всегда больше чем просто слова. Я начал размышлять об этом и молиться, и обнаружил что знание факта благости Божьей, меняет всю мою теологию, формирует мои ожидания и наконец меняет мои отношение к людям.

Поэтому первый аспект на который всегда необходимо уделять внимание – это какого Бога ты знаешь? И насколько Он таков как ты Его себе представляешь?

Второй аспект нашего сосредоточения – это поиск Его воли или Его желаний. Изучая Писание и молясь об этом вы сможете постепенно постигать Его волю в конкретных случаях. Самая большая радость, это попасть в Его волю своим отношением и действиями. Поэтому Вера означает  найти Его пожелание и исполнить. Как результат таких действия – это воздаяние. 

Как вы ищете Бога и Его волю? Вы молитесь три минуты, вы сказали Богу и пошли делать свои дела, мол если Он захочет то как то сообщит мне об этом. Вы даже не ищите, а просто делаете наобум, «пан или пропал». 

Поиск воли Божьей, это целое отдельное послание, которое стоит изучить. Но вот вам несколько мыслей, которые я хочу вам оставить. Во первых желания Бога всегда к вашему благу, ибо Он благ. Во вторых, желания Бога описаны в библии, и никогда не противоречат библии. В третьих, желания Бога не всегда лежат на поверхности, и Он хочет чтоб вы их откапывали своим усердием. 

Ну и чтоб вы понимали без веры это сделать просто невозможно.

Теперь давайте сделаем три провозглашения:

Бог всегда благ, поэтому все Его желания всегда к моему благу.

Все желания Бога описаны в библии, поэтому они никогда ей не противоречат.

Желания Бога не всегда лежат на поверхности, иногда Бог ждет моего усердия в их поиске.

А теперь я попросил бы вас найти одного человека и поговорить с ним: что именно для вас было ценным из всего сказанного и почему. Давайте возьмем для этого три минуты и потом продолжим.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Почему Иисус встал со Своего трона.

Итак наверное только больные люди ничего не знают о военном конфликте на Украине. Лично я против войны, потому что пострадают многие люди! И плохие и хорошие!  Мое сердце болит за всех! Поэтому моя молитва сегодня за мир всем живущим! Это особенное время, когда нужно объединяться в молитве! Я верю в силу такой молитвы, единства и Братства!

Будучи человеком, который много использует интернет, я вижу ту информационную войну которую устроили разжигатели. Вижу как церкви начали очередной вираж словесных оскорблений друг друга. Вижу истерику и ненависть, страхи и боль, вижу нападки и глупости, и понимаю что дьявол добился своего.

Я люблю Украину, и не потому что мои корни от туда. Я так же люблю Россию, потому что моя родня вся там. Я люблю все наши церкви в Украине и России, потому что они Божьи больше чем чьи либо. Я хочу чтоб это война остановилась и молюсь об этом постоянно.

Давайте прервемся на минуту от всех дел и помолимся за это…

Я нашел эти слова на просторах  интернета, о том что важно понимать в период информационной войны:

1. Любая война рано или поздно закончится.

2. Каждый народ состоит из разных людей. Не все участвуют в войне — не стоит оскорблять всех подряд.

3. Политики договорятся, а ты останешься с теми помоями, которыми ты обливал «своих идеологических противников».

4. Во время войны врут ВСЕ. Не распространяй информацию, в истинности которой не уверен на 101% (или не можешь проверить). Если хочешь что-то написать, пиши только о том, что видел своими глазами. Это честно. Остальное — участие во вранье.

5. Хочешь высказать свое отношение к политике — выскажи, при этом не обязательно кого-то оскорблять.

6. Не нравится мнение другого человека, но очень хочется высказаться — выскажись об этом мнении, а не об этом человеке, ведь чаще всего ты с ним лично не знаком.

7. Ненавидеть незнакомых тебе людей — это патология.

8. Взаимоотношения между людьми весьма сложны даже на уровне семьи или трудового коллектива. Между государствами всё ещё сложнее. Всё просто и понятно только дуракам. Не торопись делать выводы — не будь дураком.

9. Всегда оставайся Человеком и помни пункт 1.

Итак эти пункты помогут некоторым из вас правильно вести себя на просторах интернета во время «информационной войны». Но есть и другие моменты, которые нам так же важно учитывать. 

Как практически и чем именно помогать тем, кто претерпевает боль утраты? Что говорить тем, кто переживает за своих родственников в местах военных действий?  Что мы Церковь Узбекистана должны и обязаны делать сегодня? 

Во первых мы должны знать что нет ничего под небом, чего не знал бы Господь. Нет ничего что Бог наш не смог бы проконтролировать. Он на Своем месте как был, так и остался. Потому что все что на земле происходит – это или повеление от Бога, или допущение Богом, третьего не дано.

Хочу в свете этого посмотреть два отрывка из Писания и потом мы с вами будем принимать Вечерю Господню. Первое находится в Книге Деяния Апостолов в 7 главе. Человек по имени Стефан, даже не апостол Иисуса Христа, а простой ученик, но исполненный Духа Святого проповедует евангелие  религиозной знати. Он начинает с Авраама и затем ведет их через всю историю еврейского народа. 

К концу своей проповеди он обличает их в упрямстве и убийстве Иисуса Христа Праведника. На что их реакция была вполне предсказуемой:

Деяния 7:54-60 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами

Однажды я слышал как кто то говорил, что твоя проповедь должна всегда производить реакцию. Или люди должны умиляться сердцем, или рвать сердца от злобы. Равнодушие – это худшее проявление, во всех его случаях. 

Если ты проповедуешь истину Божьего слова, а не что-то свое, то за этим обязательно последует какая нибудь реакция. Люди не могут не отреагировать, они обличаемы Духом Святым и их сердца и разум встают перед определенным выбором.

Но то что мне лично нравится в Стефане, как в человеке Божьем – это его состояние сердца. Ты можешь своей проповедью рвать сердца, раздражать религиозное сообщество, заставлять людей кидаться на тебя, но при этом всем сам ты, должен быть исполнен Духа Святого, покоя и смелости. 

Удивительный микс – покой и смелость в одном месте. С другой стороны смел тот, кто прав, он не повышает голоса и не кричит в истерике доказывая что смел. Наверное исполнение Духом дает это состояние сердца.

Ты не сможешь говорить Духом, если твое сердце наполнено чем нибудь еще. Слова рождаются не на языке, они порождаются мыслями в разуме. Если там ненависть, злость или раздражение, то обязательно это будет на твоем языке. Ты можешь их облачить в «благочестивую обертку», но запах останется все равно. Ты не можешь думать по плоти, а говорить по Духу, так просто не бывает. 

Третья мысль, исполнение Духом Святым открывает небо и показывает тебе славу Божью:

Деяния 7:55-56 Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога

Деяния 7:57-58 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,

Когда происходит исполнение Духом Святым, ты смело смотришь вперед, и видишь Защитника, Стоящего рядом с троном Отца. Исполнение Духом уже само по себе является защитой для твоего сердца. Но по благодати Божьей мы можем увидеть так же и Самого Христа – Стоящего в присутствии Своего Отца. 

Только представьте себе, толпа людей пытается разорвать вас на части, а вы в блаженстве Духа, видите свою Небесную Семью. Послушайте, важно не то что происходит вокруг вас, даже если это связано непосредственно с вашей безопасностью. Важно то, что происходит внутри вас, потому что это повлияет на вашу вечность.

Четвертая мысль, Иисус встал глядя на Стефана, а не сидел как ранее рядом с Отцом. Как хотите, но лично я думаю что Его впечатлил Стефан своей отвагой, пониманием евангелия и посвящением истине. Для Иисуса драгоценная кровь убиенных за веру в Христа, является очень важным делом на земле. Он не может быть равнодушным к происходящему, хотя Он и не отводит убийственных камней от Стефана.

 Деяния 7:59-60 И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.

Последняя мысль в этом отрывке – Стефан фактически повторил слова умирающего Христа на голгофском кресте. Он прощал своих убийц и просил Бога сделать тоже самое.

Если мы и хотим видеть церковь великой, то у нас должны быть те же самые качества что и у Стефана, во всякое время, потому что Стефан не просто пытался быть христианином, но являл Христа этому миру. Во время страданий он нашел в себе силы любить и прощать.

Сегодня к сожалению церкви, вместо того чтобы являть образ Христа, показывают свою «национальную и религиозную гордость». Если нам и есть от чем молиться в эти сложные времена, то именно об этих чертах характера.

Во первых молиться за смелость в проповеди евангелия, за то чтобы наша проповедь производила реакцию, за исполнение Духа Святого, чтоб реально видеть Бога, и за силу прощать так же, как и Христос прощал Своих обидчиков на кресте.

Прежде чем мы пойдем дальше я хотел бы сделать с вами два упражнения. Первое пожалуйста поделиться с тем кто рядом что именно вас затронуло в этом послании и почему.

Во вторых помолитесь за то, в чем как вам кажется, вам важно вырости.

Теперь я хотел бы сделать еще одно упражнение. Давайте сделаем несколько провозглашений:

Я искуплен Христом от всякого зла, и поэтому я имею внутри себя потенциал любить и прощать своих врагов. 

У меня есть смелость от Бога и мудрость проповедовать евангелие Царства каждому человеку не взирая на его реакцию. 

Я осознаю важность быть исполненным Духом Святым, чтобы видеть Своего Защитника рядом с Отцом. 

В этом и есть моя привилегия как дитя Божьего. Аминь!

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Чем отличается позитивные исповедания от библейских провозглашений, часть 2

Позже апостол Петр уже писал церкви: 1 Петра 4:11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог чрез Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

Апостол Павел пишет к церкви цитируя слова Давида: 2 Коринфянам 4:13 Но, имея тот же дух веры, как написано: «я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим,

Поговорите между собой что более всего из сказанного зацепило вас. 2 мин.

Давайте теперь немного поговорим практично, так сказать приземлим. К примеру вы встречаетесь со знакомыми и те спрашивают как ваши дела, что обычно мы отвечаем? Мы говорим: «да в принципе нормально, или же мы говорим о своих проблемах. Те заболели, или другие болеют. Мы говорим о потерях, пандемии, экономики или о военных слухах…».

Позвольте я дам вам первый совет, перестаньте обсуждать с людьми то,  что они не в силах решить, потому что делая таким образом, вы подкармливаете их и собственные сомнения. 

Поймите, ваши слова должны быть приправлены солью и благодатью. В них должны быть здравый смысл, вера и слава Божья. Ваши сердца должны быть переполнены Его словом, чтоб от избытка вашего сердца переполнялись ваши уста. Не прославляя своей речью Господа, мы с вами усугубляем положение вещей. Не бойтесь казаться религиозными, но говорите лишь то что прославляет Господа.

Второй совет, есть большая разница между позитивным исповеданием и библейским провозглашением. Во первых позитивные исповедания построены в надежде на лучшее, библейские же провозглашения построены на Божьей вере в фактические вещи. 

Другими словами, коучи этого мира учат позитивному настрою, правильной реакции на происходящее, визуализации и прочим хорошим, но ментальным вещам.

Библейские же Провозглашения построенные на Слове Божьем и Божьей вере, сосредоточивают наше внимание на фактическом и ожидаемом результате. 

Мы как дети Божьи делаем ровно то же что делал Сам Иисус и Бог Отец. Мы творим из невидимого мира своими устами и словами Бога, видимые вещи по Божьей воле. Писание говорит: Евреям 11:3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Это и есть принцип провозглашения, мы говорим верой (заметьте не просим, а говорим) слова Божьи для их реализации из невидимого мира в видимый. Мы говорим о воле Божьей, а не просим о ней. 

Друзья, я не хочу чтоб вы перечеркивали другой опыт молитвы, я сейчас не об этом. Есть разные виды молитв: прошения, ходатайства, благодарения и тд. Но я учу вас сегодня именно о смелом провозглашении Божьего слова в ту или иную ситуацию, так же как это делал Сам Господь.

Библия называет нас глашатаями Божьего слова. Глашатай это тот, кто говорит о воле (пожеланиях) своего господина или своей семьи, страны и тд. Помните во время ВОВ говорили по радио от Советского Информбюро. Или ТАСС сообщает. Диктор объявлял волю Президента, Партии или народа. 

Мы провозглашаем волю Господа уже записанную в Священном Писании. Мы говорим о свершившихся фактах, которые теперь должны свершится в конкретных ситуациях. 

Например, если человек болен, но факт в том, что согласно Писанию: 1 Петра 2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. 

Наше провозглашение будет касаться именно этого места писания и этого больного человека.. Мы говорим: «Господь спасибо что Ты забрал все наши грехи на крест, и благодаря Твоим ранам мы получили абсолютное прощение и исцеление. Поэтому мы говорим что этот человек ранами Иисуса Христа исцелен»

Если к примеру тот или иной человек находятся в финансовой нужде. Мы находим место Писание касающиеся финансовой сферы, например: 2 Коринфянам 8:9 «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» и говорим следующее: « Господь спасибо Тебе что Ты обнищал на кресте ради нас, чтобы мы обогатились через эту нищету. Мы говорим что благодаря благодати у этого человека есть финансовые благословения, есть достаток и избыток, мы говорим о преуспевании Божьем и тд»

Библейские провозглашения построены на Писании, вере и Божьей воле. Ни в коем случае нельзя воспринимать провозглашения как магические заклинания или магические таблетки. Важен Дух Святой, Который будет направлять вашу молитву. Помните что слова из библии без веры и Духа ничего не стоят. 

Иисус говорил об этом: От Иоанна 6:63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Законники и книжники использовали слово Божье по плоти, без веры и без Духа. Поэтому в их словах, даже когда они были взяты из Писаний, не было ни какой силы. Иисус же показал власть слова Божьего так как был наполнен им. Он высвобождал Духом слова истины, которые меняли реальность. То же самое должно происходить и у нас с вами. 

Третья мысль, чем чаще мы с вами провозглашаем истину Божьего слова в чьи то жизни или же в свою собственную, тем самым мы созидаем новую парадигму нашего мышления. Другими словами, мы учим свой разум думать позитивно, ожидать лучшего и видеть верой, а не видением.

Библейские провозглашения меняют не только то о чем мы говорим, но и нас самих. Провозглашая, мы изменяем не только происходящее, но и отношение к тем людям, о которых мы говорим Божью истину. Сосредотачиваясь на библейских провозглашениях вы заметите как изменится ваша речь с негативной на позитивную. 

Очень часто нам хочется критиковать людей за их поведение. Но чем больше вы это делаете, тем более вы отдаляетесь от них. Мой совет вам, начните просить у Бога любви к таковым людям. Затем увидьте что то позитивное в них. Начните благодарить за это Бога. Затем возьмите слово Божье и провозглашайте в их жизнь библейские истины.

Если человек гневливый, говорите о Божьем преобразовании в его характере и мыслях согласно Писанию и воле Божьей. И тд

Говоря верой о преобразовании или трансформации целого общества, вы будете очевидцами невероятного. Бог ждет когда Его народ начнет провозглашать Его слово, а не собственные домыслы. Он ждет когда слабый скажет что силен. Он называет несуществующее как существующее.

Такова природа нашего Отца. И в конце, помните что: Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. Притчи 18:21

Если мы понимаем принцип библейского провозглашения, это изменит и нас, и церковь, и общество в целом. 

Сегодня у нас с вами Вечеря Господня. И я хотел бы с вами поупражняться прямо во время принятия Вечери. Поэтому давайте сделаем следующее. Подойдите и возьмите хлеб и вино, но не принимайте его пока мы с вами не провозгласим истину.

Каждый пусть скажет свою яркую истину о Боге, вспомнит из библии. Затем начнет упражняться в этом.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Чем отличается позитивные исповедания от библейских провозглашений. Часть 1

Первое с чего я хочу начать свою проповедь, так это с покаяния. Много лет подряд я не понимал силы библейских провозглашений. Что интересно, я говорил о важности библейского провозглашения, но не понимал всей силы этого послания. Было даже такое время когда я высмеивал тех, кто неверно использовал исповедание, говоря много, но ничего не делая. Я думаю вы понимаете о чем я говорю.

Но теперь я четко понимаю, что если кто то не правильно поступает принижая или коверкая принцип библейского исповедания, это не должно перечеркивать сам принцип. Как говорится, я не буду выплёскивать из тазика младенца, вместе с водой. Поэтому друзья я каюсь и хочу исправить ситуацию. Начну с одного очень знакомого места Писания:

Римлянам 10:9-10 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоимверовать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Итак мысль первая, Вера без исповедания не приносит должного результатаТо, во что мы верим, необходимо говорить, для того, чтоб это происходило. Мы верим всем сердцем что Иисус есть Господь, Которого Бог воскресил из мертвых. Но чтобы получить спасение, мы должны это исповедовать своими устами.

Иногда мы называем это – молитвой покаяния, иногда мы называем это – призыв имени Господа для спасения. Потому что согласно Римлянам 10:13 … «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». 

Призывать имя Господа возможно только своими устами и верой в сердце.

Провозглашать вслух или по другому говоря исповедовать – согласно словарю Стронга означает: «Соглашаться с истиной, признавать факты, говорить о них вслух».

Другими словами, когда мы исповедуем то, что Бог уже сказал, или уже сделал, мы фактически признаем и заявляем о существуем факте или истине. Именно благодаря этому упражнению то, во что мы верим, начинает происходить.

Возьмите к примеру исповедание наших грехов. Писание говорит: 1 Иоанна 1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Другими словами, если мы говорим о наших грехах Богу, сожалея о содеянном и не желая их повторять, Бог даст не просто Свое снисхождение, но именно прощение грехов и очищение даже от намека на них.

Исповедание грехов является актом соглашение с Богом, что сделанное нами является дурным поступком и мы не хотим более его повторять. Грех может быть прощен только в том случае, когда мы исповедуем его вслух пред Богом. В этом наверное существует огромная разница между исповеданием греха и обыкновенным человеческим сожалением. 

Знает ли Бог о наших грехах? Знает ли Он о наших нечестивых мыслях? Знает ли Бог о неправильной мотивации? Конечно же знает. Но чтобы наши грехи были прощены и удалены от нас, библия призывает нас к исповеданию покаяния перед Богом.

Когда мы исповедуем что либо что соответствует воле Божьей, Иисус становится Тем, Кто продвигает наше исповедание в практическую жизнь. Потому что сказано Евреям 3:1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,

По другому говоря, Иисус является Первосвященником твоего и моего исповедания. Что делает Священник в храме? Он приносит ходатайство и поклонение Богу за людей. Поэтому когда вы исповедуете что либо по слову Божьему, Господь Иисус берет «это», и приносит перед Отцом, для того чтобы «это» начало быть у вас, в вас или через вас. 

Для того чтобы «это» происходило, каждый верующий должен постоянно практиковать библейские провозглашения. Посмотрите Евреям 4:14-16 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Итак наше Исповедание напрямую связано с помощью, которую Господь дает нам вовремя. 

А теперь еще одна важная мысль. Исповедание и молитвенные просьбы это не одно и тоже. Они могут идти рука об руку, но если вы посмотрите на Иисуса как на пример исповедания или провозглашения истин, вы увидите что чаще всего Иисус говорил, а не просил. 

Другими словами Он констатировал факты, утверждая их на уровне Власти, которую Он имел.

Он знал волю Своего Отца, и жил словами, которые Отец говорил Ему: От Матфея 4:4 Он же (Иисус) сказал … : «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»

Иисус говорил слова, которые слышал от Своего Отца: 

От Иоанна 14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во МнеСлова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

Иисус был воплощенным в человеческую плоть Словом Божьим: От Иоанна 1:14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Поэтому когда Иисус видел проблему, Он приказывал проблеме решиться, а не просил чтоб она разрешилась. Это принцип библейского провозглашения. Когда римский офицер пришел просить за больного слугу, Иисус сказал ему: « Иди он уже здоров». То же самое было и с сыном царедворца.

Точно так же Иисус сказал мертвому Лазарю – выходи из могилы вон. Точно так же Иисус сказал мертвой дочери начальника синагоги – «девочка встань».

Провозглашение библейской истины это не тоже самое что и молитвенные прошения. Позже мы поговорим об этом больше.

А теперь друзья хочу задать вам простой и почти «еретический» вопрос: отличаются ли слова сказанные Сыном Божьим, от слов сказанных вами, детьми Божьими? Поговорите об этом пару минут между собой. Ответ почти сумасшедший и почти «еретический». НИЧЕМ. 

Потому что Тот же Иисус сказал: От Иоанна 14:12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

Божьи слова, провозглашённые по Божьей вере, имеют ту же самую Божью силу.

Другими словами вопрос не в нас, а вопрос в нашем послушании. 

Давайте посмотрим один поучительный отрывок из евангелия. Однажды утром идя в город Иисус проголодался и проходя мимо инжира начал искать плоды на дереве. А когда ничего не нашел кроме листьев, Он проклял дерево, сказав что от него больше ничего не произрастет. Далее мы читаем:

От Марка 11:20-21 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Первое, на что я хочу обратить ваше внимание, смоковница засохла начиная от корня. Другими словами ее засыхание начало происходить где то  глубоко под землей, так сказать в невидимом от человеческих глаз мире. Так работают слова провозглашенные по вере. Ты не видишь происходящего вначале, но потом это становится очевидным для всех.

Второе, Петр был шокирован происходящим, потому что от слов Иисуса происходили действия. И если бы происходящее касалось только Иисуса как Чудотворца, то в принципе можно было подивиться чуду и пойти дальше. Но Господь хотел чтобы верующие в Него могли делать то же самое, поэтому Он начинает обучать учеников (мы называем это -задания на опыте): 

От Марка 11:22-23 Иисус, отвечая, говорит им: Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

Посмотрите, трижды Иисус говорит о силе сказанных слов по вере. Он учит Своих учеников говорить правильное исповедание, сопровождая слова Божьей верой без сомнений, чтобы они сдвигали горы. То бишь засохшая смоковница, это не феномен одного супер-человека, а наследие всех детей Божьих.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий