Что делать – когда ты не знаешь что делать.

Мы с вами опять находимся в онлайн-режиме и опять проходим сложные времена. На многие вопросы у нас нет ответов. Но как минимум в такое время есть четыре вопроса на которые я хотел бы дать ответ. Итак вот они:

1. Что не надо делать – когда не знаешь что делать?

2. Что надо делать – когда не знаешь что делать?

3. Что надо делать – когда знаешь что делать?

4. Что не надо делать – когда знаешь что делать? 

Давайте рассмотрим одну историю  из Библии:

1 Царств 30:1-9 В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, А женщин и всех, бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли своим путем. И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены их и сыновья их и дочери их взяты в плен. И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать. Взяты были в плен и обе жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка. Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих. Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь. И пошел Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним; …

Судя по этим стихам у Давида и его людей было жесткое испытание. Потеря родных тебе людей часто заставляет терять самообладание и вести себя опрометчиво. Так вот первое чего не надо делать в такие времена – это искать крайних. 

Обычно для людей крайними становятся какие либо лидеры. Начальники на работе, руководитель страны, пастор и лидеры церкви или отец/муж в доме. Нам всегда хочется найти виноватых. В этой истории крайнем оказался Давид:

Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих.

Люди находились в скорби, их сердца переполняла печаль и горечь одновременно. Им хотелось выплеснуть на кого нибудь свою боль. 

Много лет назад когда я был молодой служитель, я пережил на себе что то подобное. У наших соседей, молодых парней умерла мать, и они пили и горевали. Я проходил поздно вечером мимо них и подойдя высказал свои соболезнования. И почему показалось что я усмехался, и они начали кидаться на меня с кулаками. Ни какие мои оправдания не привели к вразумлению. Мне пришлось поспешно уйти чтоб избежать драки.

Люди часто сталкиваясь с болью, болезнью или потерями, начинают вести себя неадекватно. Итак чего же не стоит делать во время эмоциональных переживаний, так это срываться на людях и искать крайних.

Реакция же Давида показывает нам что надо делать, в то время когда не знаешь, что делать. Первое – он укрепляется надеждой на Господа.

Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего

Что это значит? У него другими словами не было решения. И он в конечном итоге не понимал что делать. Он чувствовал угрозу со стороны соплеменников, и ему необходимо было самому успокоиться. Ведь он и сам потерял свою семью.

Поэтому он стал размышлять о Господе Боге своем. Он вспоминал о том, что Бог сделал для него. О силе Божьей, о могуществе Бога, о великих делах Его и так далее. Когда ты не знаешь как поступить, начни думать о Боге. Начни вспоминать о том, что Он уже сделал в твоей жизни. Давид пишет в своих Псалмах: 

Псалтирь 70:16-22  Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою. Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои… Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе? Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня. Ты возвышал меня и утешал меня. И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!

Давид вспоминает о Божьих чудесах и начинает славить и благодарить Бога. Поэтому во время кризиса когда ты не знаешь что делать, первое – не ищи крайних и не срывайся на тех, кто рядом. Во вторых – начни вспоминать о делах Господа, которые Он сотворил для тебя. Начни углубляться в размышлении о них.

Размышление – это процесс обдумывания и задавания вопросов Господу. Иногда нам важно задавать вопросы Богу. Единственно чего не надо делать, так это задавать вопросы Богу с претензиями. Лучше спрашивать Господа в смирении ожидая истину.

Соломон говорил: Екклесиаст 7:14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: …

Теперь давайте попробуем ответить на другие два вопроса: 

3. Что надо делать – когда знаешь что делать?

4. Что не надо делать – когда знаешь что делать? 

Мы читаем дальше эту историю:

Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь. И пошел Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним;

Давид размышляя о Господе укрепился надеждой. Он вышел из состояния паники и смущения. Он попросил чтоб священники принесли ефод. Одежду для священнической молитвы. Не знаю точно, возможно ее одел Авиафар, или же он сам ее одел, но факт того что кто то предстал пред Богом. В смирении священник вопросил у Господа что делать Давиду.

Ефод – это одежда молитвы. Это больше состояние души, состояние смирения перед Богом. Часто одежда в библии символизирует что то. Мы видим ризы власти, одежду праведности, обувь спасения, пояс воздержания, одежду печали, плащ царя и тд. Поэтому ефод символизирует поиск Бога. Символизирует смирение Давида.

Многие из нас сразу бы решили что им делать. Спасать семью или нет, догонять врага или оставить как есть, для многих из нас даже и не вызывало бы вопросов. Но Давид хотел понять, почему это произошло. Что необходимо было исправить в себе, в других. Он по настоящему искал воли Божьей а не решения ситуации.

Возможно поэтому его люди были недовольны. Возможно они рвались в бой, а он их тормозил своими молитвами и поведением. Но Давид хотел сделать все правильно, так как угодно Богу.

Поэтому если ты знаешь что делать – делай, но делай правильно. Иногда можно делать дело правильное, но не выдерживать правильное время. Иногда зная как поступать, мы можем полностью рассчитывать только на свои силы, и тогда нас будет ждать разочарование. Иногда мы можем знать как правильно делать, но из за смущения, так и не сделать первых шагов.

Поэтому Давид укрепился надеждой на Господа, а затем вопросив Его, дождался ответа от Него. И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь

И вот только уже после этого он организовал погоню. Правильное время, правильная мотивация, правильное расположение сердца, правильные действия – всегда приводят к правильным результатам.

Мы читаем итог всего: 1 Царств 30:18-20 И отнял Давид все, что взяли Амаликитяне, и обеих жен своих отнял Давид. И не пропало у них ничего, ни малого, ни большого, ни из сыновей, ни из дочерей, ни из добычи, ни из всего, что Амаликитяне взяли у них; все возвратил Давид, И взял Давид весь мелкий и крупный скот, и гнали его пред своим скотом и говорили: это — добыча Давида.

Давид не только забрал свое, но так же он забрал весь мелкий и крупный скот. Друзья при правильных действиях, угодных Богу, возвращается не только потеря, но и более того. Бонусы, которые приходят от Бога.

Я хочу закончить это послание призывом делать то, что угодно Бог и не делать того, что не угодно Ему. Если вы сейчас в таком положении когда не знаете что вам делать. То первое, не ропщите, не злитесь на людей вокруг вас. Не кидайтесь с предъявлениями к Богу, не язвите и не хамите. Но размышляйте о Нем, о Его делах, о Его силе и о Его возможностях.

Славьте Его за все и благодарите за все что вспомните. Затем пойте Ему и хвалите Его. И когда вы наполнитесь Его миром, радостью и праведностью, тогда вопрошайте что вам именно делать. В вашем ситуации.  

И учитесь слышать Его. Читайте Писание чтоб услышать Его голос. Разговаривайте с мудрыми и взрослыми Божьими людьми. Смотрите на обстоятельства и знаки от Бога. Ожидайте снов, откровений и видений. Бог не замедлит поверьте. Он даст о Себе знать.

И вот когда вы дождетесь ответа. Тогда и начинайте действовать правильно. Я уверен Господь будет помогать Своим детям в это непростое время. Он любит каждого из нас и хочет чтоб мы были именно сейчас в послушании Ему. 

Пандемия это испытание для всего мира, мы теряем близких, мы видим множество больных вокруг нас, некоторые из нас уже переболели и болеют, но именно это время, когда мы с вами не должны делать неправильных вещей.

А также это время когда необходимо одевать священнические ефоды и приходить за ответами к Господу. Да наполнит вас мудростью Господь!

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

5 ОТЛИЧИЙ УМНОЖАЮЩИХСЯ УЧЕНИКОВ ОТ ТРАДИЦИОННОГО УЧЕНИЧЕСТВА

5-otlichij-umnozhajushhihsja-uchenikov-ot-tradicionnogo-uchenichestva

1-е отличие.

1. Ученичество до обращения или после обращения.

В 20 веке евангелизацию и ученичество разделили. Эти два служения, стали не только разными, но и последовательными. Вначале идет евангелизация, а после обращения ‒ученичество. В результате евангелизацию и ученичество начали рассматривать как два различных духовных дара. Кто-то может быть хорошим евангелистом, но не может заниматься ученичеством, и наоборот. Зачастую за евангелизацию берутся люди со склонностями экстравертов. Евангелизацию начали вести под чувством вины, или же с усиленной агрессией и давлением, как-будто мы ‒ продавцы Евангелия. В это время вопрос звучал очень просто: скольких людей ты привел ко Христу?

Движение умножающихся учеников не поддерживает такого разделения. Это не две различные духовные деятельности, а одна. В Своем Великом Поручении Иисус на самом деле призвал нас делать одно: «итак, идите и научите», то есть ‒ сделайте их учениками. Вот почему, идя, мы должны делать людей учениками. Это значит, что мы призваны через ученичество вести людей к обращению в веру в Иисуса, а не только после их обращения. Именно этим Иисус занимался со Своими учениками. Он сделал их Своими учениками, и потом они уверовали в Него как в Мессию. Ученики делают учеников. Просто покаявшиеся после евангелизации очень редко делают учеников и не так часто обращают в веру других через свою евангелизацию.

2-е отличие.

2. Ученичество, основанное на знании или на послушании.

В основном люди, посещающие малую группу или группу по изучению Библии, приходят на воскресные богослужения, с такими ожиданиями: «Я хочу, чтобы лидер, учитель или пастор рассказал мне из Библии то, что я до сих пор не знал, или сказал так, как я еще это не слышал.» Если же лидер или учитель по какой-то причине не справился с такой задачей, человек может сказать: «У тебя была целая неделя, чтобы подготовиться!».

Все это ‒ признаки ученичества, основанного на знаниях. Мы все изучаем и изучаем, смотрим серию библейских видеоуроков, читаем новую книгу, присоединяемся к группе, чтобы углубиться в познании Библии. Хотя знания Библии ‒ это хорошее желание, все же оно может создать своего рода библейскую элиту. Это может привести к разделению на простых верующих и верующих, получивших знания. И не всегда эти знания преображают наши жизни, семьи и общество.

Движение умножающихся учеников ‒ за ученичество, основанное на послушании. В конце каждой Библейской истории или занятия звучит вопрос: «Если я хочу быть послушным Богу, то что из этого чтения Писания или изучения я сделаю в течение следующей недели, чтобы изменить свою жизнь? Ответ на этот вопрос должен быть конкретным, специфическим, измеримым и начинаться со слов: «Я буду». Ведущему группы не нужно быть динамичным и харизматичным спикером, чтобы побудить участников к изучению, основанному на послушании. Все, что имеет значение ‒ это вопрос: «Что из этой истории или изучения мы должны сделать?». А потом ‒ послушно исполнять это и на следующей встрече отчитаться друг перед другом. Бог благословляет послушание. Даже человеку, который еще не уверовал в Иисуса, послушание приносит Божьи благословения. Частью таких благословений является духовное просвещение.

3-е отличие.

3. Исследование, а не Обучение.

Во многих церквях основной способ или программа ученичества ‒ это малые группы (они могут называться по-разному: воскресные школы, домашние группы, группы «новой жизни» и т.д.) Обычно он включает изучение по разработанным пособиям: переведенные с иностранного языка, напечатанные, разработанные видеоуроки, конспекты обсуждения прошедшей воскресной проповеди и другое. Часто для лидера группы или учителя нужно много времени для подготовки и обучения, чтобы преподавать уроки в группе. Естественно, очень немногие из таких групп хотят начинать новые группы, в которых бы они стали учителями. В большинстве случаев посетители таких групп становятся пассивными участниками встречи, и даже более ‒ просто наблюдателями.

В движении умножающихся учеников предпочтение отдается такому подходу, как исследования Писания. Мы верим, что именно Святой Дух, освещающий Слово Божье, созидает людей Божьих. В таком случае все мы ‒ ученики, которые учатся от Святого Духа, который работает в нас через Божье Слово. Каждый человек сильнее впитывает то, что он сам для себя открыл, чем то, что он услышал от преподавателя. Это же естественно! Когда каждый в группе ‒ ученик, то нет иерархии библейских экспертов. Все это побуждает каждого активно участвовать.

Лучше всего проводить подобного рода исследования с помощью простых вопросов, на которые каждый участник отвечает. Чтобы это можно было передавать дальше, лучше придерживаться одной формы вопросов.Именно подход исследования имел в виду Иисус, когда говорил:Иоанна 5:39 ‒ Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.Иоанна 6:45 ‒ У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

4-е отличие.

4. Центрифуга ученичества или Воронка евангелизации?

Во многих случаях церковь ассоциируется со зданием. Своего рода «святое место» глубоко засело в культуре православного и евангельского христианства. Поэтому основная цель многих верующих ‒ привести людей в церковь (т.е. модель «Привлечь» ‒ воронка) через специальные мероприятия или программу. Евангелизационные программы, мероприятия, праздники становятся своего рода ВОРОНКОЙ, которая должна затянуть неверующих друзей в ряды стабильных посетителей богослужений. Лидеры в церкви всегда жалуются, как мало искренних служений существуют за пределами четырех стен церкви. Несмотря на это, большинство организованных мероприятий, на которые верующие могут пригласить своих друзей, проходят в четырех стенах церкви или на ее территории. В результате, люди смотрят на ученичество как на последующую работу после программ, которые, в свою очередь, тоже должны проводиться на территории церкви.

Движение умножающихся учеников, напротив, подобно центрифуге, которая всегда выталкивает наружу. Такое движение всегда начинается с первых шагов ‒ молитвы и поста. Основная цель этого ‒ духовная чувствительно к местам или людям, в жизни которых Бог уже работает. Таким место может быть район, дом, офис, место собраний определенных людей. А также ‒ определенные субкультуры, группы по интересам (рыбаки, спортсмены и др.), недостигнутые народы и т.д. После этого ученики Иисуса «ИДУТ», чтобы найти людей мира (Луки 10:5-7) в том месте или среди людей, которых указал Бог через пост и молитву. По своей сути, каждая группа «Чтения Писания» или встреча учеников для чтения Писания ‒ это и есть зарождающаяся церковь.

Стабильные встречи учеников вокруг Писания ‒ это зародыш новой церкви. Поэтому ученичество ‒ это также и основание церкви. Как элемент встречи с учениками, всегда звучит вопрос: «С кем вы хотите поделиться тем, что узнали из Писания?» Каждый участник встречи должен пересказать полученный урок или исследованную историю из Писания еще кому-то. Такой вопрос помогает каждому из группы отыскать новые дома или семьи мира, чтобы начать новые группы ученичества. Движение умножающихся учеников всегда действует с центробежной силой, подобно ЦЕНТРИФУГЕ выталкивая людей наружу, чтобы идти и делать учеников дальше, шире и глубже.

5-е отличие.

5. Обычные люди или Обученные профессионалы?

Ученичество в большинстве случаев осуществляют люди, очень духовно зрелые в своей вере и в хождении со Христом. Как у эксперта (окончившего духовную семинарию или Библейскую школу), он имеет огромное преимущество в навыках и знаниях преподавания Библии. Обычно, чтобы приступить к евангелизации, люди должны как минимум пройти специальный тренинг для лидеров малых групп. Как результат ‒ очень небольшой процент христиан ведет какое-либо ученичество с другими. Большинство же чувствует себя библейски недостаточно подготовлеными, чтобы начать ученичество.

Движение умножающихся учеников настаивает на том, что каждый может вести встречу с учениками вокруг Чтения Писания. Все дело в том, что в этом случаи они не являются учителями. Все ожидание возлагается на то, что Дух Святой будет использовать Слово Божье и самостоятельное исследование, чтобы научить истине через Библию. Как Иисус говорил в Иоанна 5:39:«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». Это ведет к бесконечному умножению учеников. Ответственность менторов и тренеров ученичества ‒ помогать ведущим таких групп постоянно возрастать в познании Библии.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

4 неправильных шага во время кризиса.

Как вы реагируете на кризис? Финансовый, возрастной или в отношениях? На сколько я пониманию, хуже всего не сам кризис, а неправильные шаги, которые мы делаем чтобы решить его. 

Одна сестра из за своего возраста, влюбленности и давления родственников, решила «выключить водительство” Духа, советы пастора ну и просто здравость. Она захотела за муж за человека, который откровенный лжец и псевдохристианин. Ее реакция плотская: «хочу и мне плевать, не будете меня венчать здесь, я пойду в другую церковь». Я больше чем уверен, она закончит плохо. Таких ситуаций к сожалению море. Но моя часть предупреждать всеми доступными способами.

Итак, давайте сегодня мы с вами рассмотрим кризис, который возник на Ближнем Востоке примерно в 700 году до нашей эры. Ассирия завоевывает все больше и больше территорий. 

Государство Израиль уже разделен на два царства:  Северное, со столицей Самария и  Южное, со столицей Иерусалим. Ассирия, на минуточку, на тот момент являлась самой великой сверхдержавой, поставившая целью завоевание всего мира.

Самария уже захвачена и покорена врагу. В Иерусалиме же царствует благочестивый царь Езекия. Видя как Ассирийцы покоряют страну за страной, словно цунами, покрывая все на своем пути, царь Езекия и Израиль к сожалению, испугались.

Кроме того, что война ужасна сама по себе, Ассирийцы воевали во имя своего безжалостного бога Ассура. Таким образом, они не просто покоряли себе народы, но и заставляли верить в своего бога. Поэтому кроме жажды наживы и тщеславия, присутствовал еще и религиозный фанатизм.

По всей Иудее были слышны одни и те же возгласы «Ассирийцы идут! Ассирийцы идут!». Весь народ был охвачен паникой. Господь же допустил эту ситуацию, для того чтобы увидеть доверие и покой в сердцах Божьего народа.

Но как это часто бывает и у нас с вами, Езекия сильно напугавшись, находит другой источник избавления. Его Страх превозмогает его Веру, поэтому в итоге, он обращается за помощью к Египту.

Египет, так же как и Иудея, находились под угрозой вторжения вражеской армии.

Поэтому «поразмыслив еврейскими мозгами», Езекия принимает единственно правильное решение, объединиться с ними в политический союз.

Езекия на самом деле был благочестивым царем. Он любил Господа и служил Ему, он произвел большие реформы в стране, искоренил идолопоклонство и привел страну к Богу. Но в кризисный момент он возложил все свое упование не на Бога, а на Египет. Прагматизм еврейского лидера отваживает народ от Господа.

Что же именно было плохого в том, чтобы объединяться с Египтом, против общего врага?

Я думаю, что именно этот вопрос, мы и должны с вами сегодня разобрать.

Давайте исследуем выговор Господа в адрес Езекии и Израиля. И тогда нам будет многое что понятно.

Итак существовало как минимум 4 неправильных шага, которые сделали Езекии и иудеи…

  1. Они обратились к Египту за Советом.

1 Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: 2 не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. 3 Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта – бесчестием; 4 потому что князья его уже в Цоане, и послы его дошли до Ханеса. 5 Все они будут постыжены из-за народа, [который] бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но – стыд и срам. (Ис.30:1-5)

Цоан был местом которое славилось мудростью Египетских волхвов. Именно туда отправились князья Иудейские. Египет славился своими военными хитростями и имел большой опыт ведения войн. 

Езекия скорее всего хотел получить их советы, как лучше всего сражаться с Ассирийцами. Таким образом Езекии пренебрёг совет Господа, и пошел советоваться с людьми.

Очень часто мы так же огорчаем Бога, когда с легкостью обращаемся к мудрости этого мира. Вы наверное тоже заметили, что когда мы находимся в кризисной ситуации, все окружающие нас, становятся настоящими экспертами.

Ваши друзья, родственники и коллеги начинают давать вам «правильные» советы. А иногда они заменяют простые «научения» на определенное давление или откровенную манипуляцию. Ну а если вы говорите им о том, что сказано в Писании, они смотрят на вас как на недальновидных или фанатиков.

«Ты беременна? Скорее избавься от этого. Подумай как ты сможешь сделать свою карьеру. Перестаньте плодить нищету». – Но это же грех, – замечаешь ты. «Не говори чепухи, бог тебя поймет, все так поступают и т.д.» –  вот что советует мир.

Или «Почему ты молчишь, когда тебя обвиняют? Ты что на самом деле такой? Поставь их на место, не будь лохушкой» – но, я отдаю все Господу, если б Он хотел , то давно бы вмешался, я прощаю их. – «Ты ненормальная, святоша, ты глупец, ты не от мира сего» – и все такое, слышим мы в свой адрес.

Люди будут давить на вас своими «мудрыми советами». И как это было с Езекией, мы точно так же можем начать слушать доброжелательных, замечательных, но не знающих Бога, людей. Когда мы так поступаем, Бог говорит, что мы «…прилагаем грех ко греху» (Ис.30:1)

.

Никогда не забуду того момента, когда мой сын был при смерти. Я не знал что делать и был очень подавлен. Именно в это утро приехал тесть и сказал что хочет помочь, и что у него есть знакомая бабка, которая «отчитает» его. Когда я отказал, он обвинил меня в безжалостности и фанатизме, а моего Бога в жестокости. Я вытерпел этот шквал обвинений, а затем проводил тестя домой. После этого мы встали на колени вместе с женой и я тогда сказал: « Господь я прощаю своего тестя, потому что он хотел помочь, но так как он не знает Тебя, он предлагал помощь этого мира. Мне все равно как он меня назвал и в чем меня обвинял, так как на кону Твоя репутация. Прошу Тебя докажи им что Ты не таков, исцели моего сына». Примерно в течении одной минуты Господь коснулся сына, а через пару дней он уже бегал. Тесть действительно хотел помочь, но его помощь была « мирской и доброй», но противной Господу. 

Следование мирским советам лишь усугубляет наши сегодняшние проблемы и создают будущие.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

МОМЕНТАЛЬНОЕ ПОСЛУШАНИЕ

momentalnoe-poslushanie

Господин жизни ожидает от нас не просто послушания, а моментального послушания, поскольку только оно выражает истинную веру и посвящение. 

Мы начали говорить о молитве и о том, что 3 основания движения умножения учеников являются основой всего. Сегодня я хочу поделиться своим пониманием или мнением, как хотите, о втором основании ДУУ  — моментальном послушании.

Я всегда понимал, что послушание Слову, а через него и Богу, это основание христианской жизни. Непослушание такой же грех, как и волшебство, а оно очень не нравится Богу, как минимум.

Моментальное послушание – это выражение безусловной веры и посвящения

Множество проповедей на эту тему, назиданий и прочего можно услышать как в церкви, так и на просторах интернета. Я и сам много раз проповедовал об этом. Но, только столкнувшись с ДУУ, услышал о том, что послушание должно быть немедленным.

Я приведу лишь пару отрывков из Писания, где это продемонстрировано. Послушание Иосифа было моментальным:

Евангелие от Матфея 2:13,14

13Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. 14Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет…

Послушание парализованного человека принесло ему исцеление:

Евангелие от Луки 5:24,25

24Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 25И он тотчас встал перед ними, взял на чём лежал и пошел в дом свой, славя Бога.

Апостолы немедленно отреагировали на призы Иисуса:

Евангелие от Матфея 4:18-20

18Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, 19и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. 20И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

Послушание Корнилия принесло спасение всей его семье:

Деяния 10:30-33

30Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа и в девятом часу молился в своем доме; и вот, стал предо мною муж в светлой одежде 31и говорит: «Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом. 32Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе». 33Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.

Послушание Павла открыло двери для служения в Европе:

Деяния 16:10

После сего видения тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.

Итак, мы видим, что немедленное послушание – это нормальная реакция на повеления Господа, данные по-разному. И именно это привело к успеху. Именно это необходимо нам для того, чтобы быть успешными в том, что мы делаем для Господина.

Мы не говорим о простом послушании, мы говорим о немедленном. И это очень трудно. Трудно, потому что мы не привыкли к простому послушанию. Мы начинаем размышлять и сравнивать. Искать золотую середину и думать о том, от Бога было откровение или нет.

Но, если быть честным с самим собой, то мотивация нашего размышления всегда одна — нежелание делать то, что нам сказано. Мы просто ленивы и лукавы. Мы ждем откровений, где они уже даны. Ждем не потому, что мы не услышали, а потому, что они нам не нравятся.

Для пробуждения нам необходимо покаяться и начать исполнять то, что говорит Господин, и делать это немедленно.

Насколько быстро вы послушны Господину жизни?

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

ПОДОТЧЕТНОСТЬ.

mentor

Я продолжаю говорить о портрете ученика Христова. Безусловно, это огромная тема, но я верю, что ей стоит уделить много нашего времени.

В последний раз мы говорили с вами о подотчетности как о контроле качества послушания. Мы говорили о важности и природе подотчетности. Сегодня мы продолжим эту тему и поговорим о подотчетности, как о защите церкви.

В конце концов, каждый из нас предстанет пред Господом и даст Ему отчет за все свои поступки и слова. Каждому христианину хочется услышать от Иисуса слова благодарности и поощрения. Но парадокс в том, что тут на земле мы не хотим, чтобы кто-нибудь занимался аудитом нашей повседневности.

Мы принципиально верим, что Бог однажды спросит с нас за жизнь, и непонятно категоричны в отношении подотчетности со стороны Божьих людей. Мол, Бог пусть спрашивает, а ты кто такой…?

Удивительный христианский мир с удовольствием творит волю всемогущего Бога и полностью отрицает волю наставника, поставленного Тем же Богом.

« Если я понесу ответственность где-то там в вечности, я не против, но вмешиваться сегодня в мою личную жизнь, нет уж, извольте».

Как научить верующего быть посвященным Богу? Как достучаться до него, что ему важна подотчетность наставникам? Как лидеру побудить его не сопротивляться? Вот вопросы, с которыми сегодня приходиться сталкиваться в церкви.

Поэтому, когда я говорю о подотчетности ученика, я подразумеваю посвящение, веру и здравый смысл. Но, когда я разговариваю с верующими, то встречаю сопротивление борцов за справедливость.

Поймите друзья, подотчетность – это не только неудобные вопросы, но и забота, и защита, и переживание. Это не только дисциплина, но и помощь, и поддержка.

Я понимаю, что не всегда хочется открываться, но и постоянно прятать ведь тоже не хочется. Я говорю о природе подотчетности, о ее принципах, потому что без нее послушание Богу просто невозможно, а значит, ученичество в целом.

Без смирения перед властью наставника ученичество не будет иметь эффекта. Ученик послушен, а значит, способен изменяться. Если верующий все время ищет подвох, все время сомневается, то мы остановим ученичество на корню.

Я понимаю, что есть разница между Богом и Его помощниками. Я понимаю, что Божья власть совершенна, а власть помощников – нет. Я понимаю, что Бог не делает ошибок, а мы их делаем немало. Я понимаю, что Божьи суды праведны, а суждения Его помощников несовершенны.

Но в то же самое время Писание говорит, что всякая власть поставлена  от Бога:

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Римлянам 13:1-2

Таким образом, подчинение церковным властям – это подчинение Божьим принципам. Соответственно, противление Божьим слугам является противлением Божьей воле. Для таковых, Писание говорит, есть суды от Господа.

Я учу вас, как быть благословенными. Моя задача – показать вам всю природу жизни ученика и весь процесс его становления.

Итак, как же все-таки подчиниться власти?

Во-первых, надо признать, что любая власть от Бога. А, во-вторых, Бог желает моего смирения, чтобы вручить мне Свою благодать. Другими словами, смирение дает мне право существовать под защитой Его власти.

Любой наставник однажды даст отчет о своем лидерстве. Как он вел учеников, как заботился о них, как переживал и т.д. Поэтому ученикам важно быть подотчетными, чтобы их руководство было плодотворным.

Вот как об этом пишет автор послания к Евреям:

Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Евреям 13:17

Итак, мы видим с вами некоторую взаимовыгоду. Как наставник, так и подопечный имеют пользу. Да и к тому же мы должны понять, что Ученик подчиняется не благодаря компетентности, одаренности или каким-то личным качествам наставника, а именно благодаря его статусу.

Дело не в том, какие они, дело в том, что они представляют для нашей жизни.

Мое послушание им – это мое решение. Лишь в одном случае я могу не слушаться их – когда они велят мне делать  то, что расходится со словом Божьим.

Противоречий не избежать, но если Писание говорит о покорности, то это явно свидетельствует о различных взглядах. Подотчетность нужна не только подопечным, но и наставникам.

Я хочу, чтобы вы понимали, – ученичество подразумевает подотчетность каждого ученика Христова, не важно, в какой он роли, подопечного или наставника.

Итак, мы переходим к главной мысли сегодняшнего дня. Подотчетность защищает церковь.

Многие христиане не понимают, что лидеры церкви поставлены управлять верующими для их же пользы. Часто они относятся отрицательно к ним из-за прошлого негативного опыта. Им кажется, что лидерский состав призван лишь только для наказания. Поэтому и подотчетность воспринимается в штыки.

Но я хотел бы прояснить ситуацию. Подотчетность имеет две стороны медали. Это, конечно же, дисциплина, но это и тренировка. Это, конечно же, неудобные вопросы, но это также и потрясающие ответы.

Это не только спрос, но и предложения. Не только кнут, но и пряники. Поймите, друзья, без подотчетности не будет рядом любящего наставника. И не потому, что его там нет, а потому, что его несправедливо отвергли.

Роль наставника не только в том, чтобы поправлять и вразумлять творящих зло, но также и помогать творить добро.

Ученик сам дает право управлять своими поступками своему наставнику. Насильно или  принужденно исполнять служение  в церкви просто невозможно и к тому же аморально.

Наставник призван помогать людям, уча их правильной жизни и служению. Вот почему важно с самого начала установить правильные корпоративные ценности.

Подотчетность, в конечном итоге, – это завет между наставником и подопечным, ни больше, ни меньше.

Дело наставника – помогать людям делать то, что им не хочется, чтобы они могли стать такими, какими их хочет видеть Бог.

А для этого необходимы, как минимум, свобода, чтобы руководить, и власть, чтобы вести людей. Иначе послушание и подчинение останутся лишь словами.

Мне иногда, как пастору, очень сложно помогать людям изменяться. Они хотят советы и поддержку лишь только на своих условиях. Но ученичество подразумевает другое. Ученик вверяет право наставнику на коррекцию в любой сфере своей жизни.

Билл Халл писал в своей книге: «Не следовать за своими лидерами – это предательство по отношению к самому себе в самом худшем виде».

Если подотчетность в надлежащем состоянии, она приводит ученика к послушанию заповедям Господа, а значит к благословению и радости.

Посмотрите еще раз этот стих из послания к Евреям: Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.   Евреям 13:17

Радость передается от наставника к подопечному. Подопечный спустя какое-то время также становится наставником и берет в свою очередь другого ученика. Радость наполняет всю общину, что в конечном итоге способствует умножению ученичества в церкви и пробуждению страны.

Радость  – это глубинное ощущение благополучия, основанное на знании того, что ты повинуешься и покоряешься Богу.

Именно радость дает силу проходить испытания и трудности. Радостная жизнь ни имеет ничего общего с легкомыслием.

Жизнь на земле для Иисуса была нелегкой, но, имея руководство и призвание, Иисус все равно был радостным.

Радость приходит от осознания того, что твоя жизнь исполнена смысла, что ты достигаешь поставленных целей, и что твои дела угодны Богу. (Билл Халл)

Любой наставник радуется, когда видит, что его усилия не напрасны. Несмотря на все трудности и препятствия, он, видя результаты, находит радость в достижении цели.

Иоанн, будучи пожилым человеком, пишет о своих переживаниях за своего ученика Гайя:

Старец–возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине. Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя. Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине. Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине. 

 3 Иоанна 1:1-4

Никто  так ни радует, как ученики, которые делают правильно под твоим чутким руководством.

Именно так строится доверие, когда наставники ответственно руководят, а ученики повинуются единой цели. Именно такой вид командной работы эффективен и создает справедливые отношения между наставниками и учениками.

Когда мы строим подобные отношения, каждый шаг приходится делать верой. Вы не сможете двигаться в этом процессе, игнорируя веру. Если вы встанете в позу, «докажи мол, на что ты способен», мы с вами еще десятилетие не сдвинемся с места.

Отношения доверия всегда строятся путем веры. Наставники отобраны и наделены церковной  властью. А Ученики следуют за ними верою. Они как бы им говорят: «Мы считаем, что вы можете руководить нами, теперь все зависит от вас».

По-другому говоря: Мы сделаем все возможное, чтобы из вас получились сильные лидеры. Мы будем снисходительны к вашим ошибкам, мы будем следовать за вами всегда, кроме тех случаев, когда вы пойдете против Слова Божьего.

Я считаю, что на таком основании можно строить сильную ученическую церковь.

Я вижу этот момент в Писании при избрании Иисуса Навина:

Они в ответ Иисусу сказали: все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем; как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем; …Только будь тверд и мужествен!                 

кн. Иисуса Навина 1:16-18

Мы видим тут подобное отношение. Люди доверяют лидеру вести их, и при этом нет бессмысленного следования. Люди четко и осмысленно предлагают свое участие в общем труде для Господа.

У них есть критерии, которых они придерживаются, и у них есть заверения, что они будут это делать.

Я понимаю, что у некоторых из вас есть горький опыт от наставничества. И некоторым из вас пришлось столкнуться с глупостями и даже нечестием ваших наставников. Но жить старым восприятием вещей – это остановиться в своем прошлом и остаться без развития.

Поэтому прошу вас, наберитесь мужества и начните все сначала. Если вы не хотите, это ваше право. Если вы будете сбивать с пути других, то лучше найдите другую общину, где вам будет более комфортно.

В любом случае, мое желание, чтобы вы возрастали в вере и Благодати.

Итак, друзья, подведем итог. Подотчетность – это не только неудобные вопросы, дисциплина и надзор. Но это также любящая забота, самоотверженность и защита.

Ученичество немыслимо без послушания Господу, в свою же очередь послушание Богу невозможно без подотчетности наставнику.

Сегодня мы закончили второй аспект портрета ученика, называемый послушанием. В течение следующего месяца мы с вами продолжим изучать этот вопрос.

Я верю, что многие из вас захотят следовать ученичеству, и мы сможем тогда исполнить Великое Поручение Иисуса Христа, Которое звучит так:

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.   От Матфея 28:19-20

Ну что же, давайте будем учениками Иисуса Христа, которые взяли на себя всю ответственность за Великое Поручение.

Будем стараться и однажды увидим всю жатву, которую Бог приготовил для Своего Царства. И да благословит нас в этом Бог!

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Почему Бог исцеляет и творит чудеса сегодня

Сегодня я хочу поговорить о Боге, Который творит чудеса.  Поэтому тема моего послания: «Почему Бог исцеляет и творит чудеса сегодня». Примеры, которые я приведу, не охватывают весь объем таких причин. Но они подтверждают тот факт, что чудеса должны продолжаться во все века.

  1. Бог исцеляет, потому что Его об этом просили.

Часто Библия приводит случаи, когда Иисус исцелял только по той причине, что Его попросили об этом. Мы читаем:

32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.

33 [Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: “еффафа”, то есть: отверзись.

35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. (Мар.7:32-35)

Иисус исцелил этого больного только потому, что Его об этом попросили. По крайней мере в тексте не указана какая то другая причина. Здесь  нет упоминания ни о вере, ни о сострадании Иисуса, ни о воздаянии славы Богу. Там была просто человеческая просьба.

Вот еще одна история в Вифсаиде, к Нему приводят слепого человека:

22 … приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

23 Он, … 25 … возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. (Мар.8:22-25)

И снова Иисус исцеляет человека, лишь потому, что Его попросили. Итак, очевидно, что в некоторых случаях достаточно простой просьбы для того, чтобы Бог произвел исцеление. 

Знаете почему я вам все это говорю? Что бы ободрить вас, и сделать вас более смелыми, в ваших молитвах за исцеление или о чуде.

Однако есть люди, которые утверждают, что просить чудес и знамений сегодня – это неправильно и даже грешно. Они основываются на утверждении Иисуса в Матфея 12:39: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка”.

Но является ли грехом наша мольба Господу о чуде? Если умирает любимый вам человек, и медицина не в состоянии помочь, является ли грехом просить у Господа исцеления для любимого человека?

Или если у вас есть друг, который, несмотря на все ваши свидетельства, многие годы отвергает Евангелие, будет ли ужасным грехом, если мы попросим Господа совершить физическое чудо, чтобы этот человек поверил? 

Плохо ли молиться церковью об особом посещении Святого Духа с чудесами и знамениями, чтобы многие люди в нашем городе поверили в Иисуса Христа?

Однако для некоторых молитва об исцелении или чуда греховна и яко-бы исходит из неверующего сердца. Так ли это?

Если  рассмотреть эти стихи повнимательней, то вот что можно обнаружить, проблема была не в самой молитве, а в сердцах этих людей, которые искушали Иисуса. Они не верили Его предыдущим чудесам и просили все новые и новые доказательства Его Миссии.

Другой важный фактор, кто были эти люди. Писание говорит что это были фарисеи и садукеи.  Их неудовлетворяли чудеса насыщения огромного количества людей хлебом, они так же не вразумились исцелением слепого, их сердца были черствыми и религиозными. 

Иисус упрекал фарисеев не за просьбу о чуде, а за требование знамения, которое происходило из нечистого и неверующего сердца.

И потом если желать чудес грешно и совершенно неправильно искать их, то почему тогда новозаветная церковь молилась именно так:

29 И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, 30 тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса. (Деян.4:29,30)

Если эта молитва является выражением грешного желания, то почему же Бог ответил на нее, да еще сосбенным образом?:

“И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением” (Деян. 4:31)

Бог ответил на их молитву о чудесах и знамениях землетрясением(это было знамение)! А следующая глава книги Деяний, пятая, описывает изобилие чудес и знамений 

12 Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса;… 

15… выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.

16 Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. (Деян.5:12-16)

Итак Истина заключается в том, что Бог не возражает, когда мы просим Его об исцелениях или сверхъестественных проявлениях, если это исходит из правильных побуждений.

  1. Бог исцеляет для того, чтобы удалить препятствия к служению.

После того, как Иисус вышел из синагоги в Капернауме, Он пошел в дом Петра. Там Он нашел тещу Петра, которая лежала больная с лихорадкой. Вот что Он сделал:

(Мар.1:31) говорит: 31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее,…

Сразу же после исцеления, уже здоровая теща Петра: … стала служить им. 

В этом случае ее болезнь была препятствием к ее служению Иисусу, поэтому Господь и исцелил ее. В других случаях Господь может не дать исцеление, но дать  благодать и силы стойко переносить болезнь и продолжать служение Ему.

Пару дней назад я почувствовал сильное недомогание. Мне показалось что болезнь опять возвращается и мои мысли и эмоции стали зашкаливать. Хуже всего что на следующей день мы надо было ехать в Самарканд. Я был уже в состоянии  чтобы отказаться от поездки и придти в себя. Поэтому я написал молитвенную просьбу ходатаям и сам стал сражаться с болезненным недомоганием. Бог как всегда был верен Своим обещаниям. Он полностью восстановил меня за ночь и я смог благополучно съездить в Самарканд и там послужить братьям.

Поэтому помните, если болезнь является препятствием вашему служению Господу, Библия дает полное право просить у Бога исцеления.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий