ПОДОТЧЕТНОСТЬ.

mentor

Я продолжаю говорить о портрете ученика Христова. Безусловно, это огромная тема, но я верю, что ей стоит уделить много нашего времени.

В последний раз мы говорили с вами о подотчетности как о контроле качества послушания. Мы говорили о важности и природе подотчетности. Сегодня мы продолжим эту тему и поговорим о подотчетности, как о защите церкви.

В конце концов, каждый из нас предстанет пред Господом и даст Ему отчет за все свои поступки и слова. Каждому христианину хочется услышать от Иисуса слова благодарности и поощрения. Но парадокс в том, что тут на земле мы не хотим, чтобы кто-нибудь занимался аудитом нашей повседневности.

Мы принципиально верим, что Бог однажды спросит с нас за жизнь, и непонятно категоричны в отношении подотчетности со стороны Божьих людей. Мол, Бог пусть спрашивает, а ты кто такой…?

Удивительный христианский мир с удовольствием творит волю всемогущего Бога и полностью отрицает волю наставника, поставленного Тем же Богом.

« Если я понесу ответственность где-то там в вечности, я не против, но вмешиваться сегодня в мою личную жизнь, нет уж, извольте».

Как научить верующего быть посвященным Богу? Как достучаться до него, что ему важна подотчетность наставникам? Как лидеру побудить его не сопротивляться? Вот вопросы, с которыми сегодня приходиться сталкиваться в церкви.

Поэтому, когда я говорю о подотчетности ученика, я подразумеваю посвящение, веру и здравый смысл. Но, когда я разговариваю с верующими, то встречаю сопротивление борцов за справедливость.

Поймите друзья, подотчетность – это не только неудобные вопросы, но и забота, и защита, и переживание. Это не только дисциплина, но и помощь, и поддержка.

Я понимаю, что не всегда хочется открываться, но и постоянно прятать ведь тоже не хочется. Я говорю о природе подотчетности, о ее принципах, потому что без нее послушание Богу просто невозможно, а значит, ученичество в целом.

Без смирения перед властью наставника ученичество не будет иметь эффекта. Ученик послушен, а значит, способен изменяться. Если верующий все время ищет подвох, все время сомневается, то мы остановим ученичество на корню.

Я понимаю, что есть разница между Богом и Его помощниками. Я понимаю, что Божья власть совершенна, а власть помощников – нет. Я понимаю, что Бог не делает ошибок, а мы их делаем немало. Я понимаю, что Божьи суды праведны, а суждения Его помощников несовершенны.

Но в то же самое время Писание говорит, что всякая власть поставлена  от Бога:

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Римлянам 13:1-2

Таким образом, подчинение церковным властям – это подчинение Божьим принципам. Соответственно, противление Божьим слугам является противлением Божьей воле. Для таковых, Писание говорит, есть суды от Господа.

Я учу вас, как быть благословенными. Моя задача – показать вам всю природу жизни ученика и весь процесс его становления.

Итак, как же все-таки подчиниться власти?

Во-первых, надо признать, что любая власть от Бога. А, во-вторых, Бог желает моего смирения, чтобы вручить мне Свою благодать. Другими словами, смирение дает мне право существовать под защитой Его власти.

Любой наставник однажды даст отчет о своем лидерстве. Как он вел учеников, как заботился о них, как переживал и т.д. Поэтому ученикам важно быть подотчетными, чтобы их руководство было плодотворным.

Вот как об этом пишет автор послания к Евреям:

Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Евреям 13:17

Итак, мы видим с вами некоторую взаимовыгоду. Как наставник, так и подопечный имеют пользу. Да и к тому же мы должны понять, что Ученик подчиняется не благодаря компетентности, одаренности или каким-то личным качествам наставника, а именно благодаря его статусу.

Дело не в том, какие они, дело в том, что они представляют для нашей жизни.

Мое послушание им – это мое решение. Лишь в одном случае я могу не слушаться их – когда они велят мне делать  то, что расходится со словом Божьим.

Противоречий не избежать, но если Писание говорит о покорности, то это явно свидетельствует о различных взглядах. Подотчетность нужна не только подопечным, но и наставникам.

Я хочу, чтобы вы понимали, – ученичество подразумевает подотчетность каждого ученика Христова, не важно, в какой он роли, подопечного или наставника.

Итак, мы переходим к главной мысли сегодняшнего дня. Подотчетность защищает церковь.

Многие христиане не понимают, что лидеры церкви поставлены управлять верующими для их же пользы. Часто они относятся отрицательно к ним из-за прошлого негативного опыта. Им кажется, что лидерский состав призван лишь только для наказания. Поэтому и подотчетность воспринимается в штыки.

Но я хотел бы прояснить ситуацию. Подотчетность имеет две стороны медали. Это, конечно же, дисциплина, но это и тренировка. Это, конечно же, неудобные вопросы, но это также и потрясающие ответы.

Это не только спрос, но и предложения. Не только кнут, но и пряники. Поймите, друзья, без подотчетности не будет рядом любящего наставника. И не потому, что его там нет, а потому, что его несправедливо отвергли.

Роль наставника не только в том, чтобы поправлять и вразумлять творящих зло, но также и помогать творить добро.

Ученик сам дает право управлять своими поступками своему наставнику. Насильно или  принужденно исполнять служение  в церкви просто невозможно и к тому же аморально.

Наставник призван помогать людям, уча их правильной жизни и служению. Вот почему важно с самого начала установить правильные корпоративные ценности.

Подотчетность, в конечном итоге, – это завет между наставником и подопечным, ни больше, ни меньше.

Дело наставника – помогать людям делать то, что им не хочется, чтобы они могли стать такими, какими их хочет видеть Бог.

А для этого необходимы, как минимум, свобода, чтобы руководить, и власть, чтобы вести людей. Иначе послушание и подчинение останутся лишь словами.

Мне иногда, как пастору, очень сложно помогать людям изменяться. Они хотят советы и поддержку лишь только на своих условиях. Но ученичество подразумевает другое. Ученик вверяет право наставнику на коррекцию в любой сфере своей жизни.

Билл Халл писал в своей книге: «Не следовать за своими лидерами – это предательство по отношению к самому себе в самом худшем виде».

Если подотчетность в надлежащем состоянии, она приводит ученика к послушанию заповедям Господа, а значит к благословению и радости.

Посмотрите еще раз этот стих из послания к Евреям: Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.   Евреям 13:17

Радость передается от наставника к подопечному. Подопечный спустя какое-то время также становится наставником и берет в свою очередь другого ученика. Радость наполняет всю общину, что в конечном итоге способствует умножению ученичества в церкви и пробуждению страны.

Радость  – это глубинное ощущение благополучия, основанное на знании того, что ты повинуешься и покоряешься Богу.

Именно радость дает силу проходить испытания и трудности. Радостная жизнь ни имеет ничего общего с легкомыслием.

Жизнь на земле для Иисуса была нелегкой, но, имея руководство и призвание, Иисус все равно был радостным.

Радость приходит от осознания того, что твоя жизнь исполнена смысла, что ты достигаешь поставленных целей, и что твои дела угодны Богу. (Билл Халл)

Любой наставник радуется, когда видит, что его усилия не напрасны. Несмотря на все трудности и препятствия, он, видя результаты, находит радость в достижении цели.

Иоанн, будучи пожилым человеком, пишет о своих переживаниях за своего ученика Гайя:

Старец–возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине. Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя. Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине. Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине. 

 3 Иоанна 1:1-4

Никто  так ни радует, как ученики, которые делают правильно под твоим чутким руководством.

Именно так строится доверие, когда наставники ответственно руководят, а ученики повинуются единой цели. Именно такой вид командной работы эффективен и создает справедливые отношения между наставниками и учениками.

Когда мы строим подобные отношения, каждый шаг приходится делать верой. Вы не сможете двигаться в этом процессе, игнорируя веру. Если вы встанете в позу, «докажи мол, на что ты способен», мы с вами еще десятилетие не сдвинемся с места.

Отношения доверия всегда строятся путем веры. Наставники отобраны и наделены церковной  властью. А Ученики следуют за ними верою. Они как бы им говорят: «Мы считаем, что вы можете руководить нами, теперь все зависит от вас».

По-другому говоря: Мы сделаем все возможное, чтобы из вас получились сильные лидеры. Мы будем снисходительны к вашим ошибкам, мы будем следовать за вами всегда, кроме тех случаев, когда вы пойдете против Слова Божьего.

Я считаю, что на таком основании можно строить сильную ученическую церковь.

Я вижу этот момент в Писании при избрании Иисуса Навина:

Они в ответ Иисусу сказали: все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем; как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем; …Только будь тверд и мужествен!                 

кн. Иисуса Навина 1:16-18

Мы видим тут подобное отношение. Люди доверяют лидеру вести их, и при этом нет бессмысленного следования. Люди четко и осмысленно предлагают свое участие в общем труде для Господа.

У них есть критерии, которых они придерживаются, и у них есть заверения, что они будут это делать.

Я понимаю, что у некоторых из вас есть горький опыт от наставничества. И некоторым из вас пришлось столкнуться с глупостями и даже нечестием ваших наставников. Но жить старым восприятием вещей – это остановиться в своем прошлом и остаться без развития.

Поэтому прошу вас, наберитесь мужества и начните все сначала. Если вы не хотите, это ваше право. Если вы будете сбивать с пути других, то лучше найдите другую общину, где вам будет более комфортно.

В любом случае, мое желание, чтобы вы возрастали в вере и Благодати.

Итак, друзья, подведем итог. Подотчетность – это не только неудобные вопросы, дисциплина и надзор. Но это также любящая забота, самоотверженность и защита.

Ученичество немыслимо без послушания Господу, в свою же очередь послушание Богу невозможно без подотчетности наставнику.

Сегодня мы закончили второй аспект портрета ученика, называемый послушанием. В течение следующего месяца мы с вами продолжим изучать этот вопрос.

Я верю, что многие из вас захотят следовать ученичеству, и мы сможем тогда исполнить Великое Поручение Иисуса Христа, Которое звучит так:

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.   От Матфея 28:19-20

Ну что же, давайте будем учениками Иисуса Христа, которые взяли на себя всю ответственность за Великое Поручение.

Будем стараться и однажды увидим всю жатву, которую Бог приготовил для Своего Царства. И да благословит нас в этом Бог!

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Почему Бог исцеляет и творит чудеса сегодня

Сегодня я хочу поговорить о Боге, Который творит чудеса.  Поэтому тема моего послания: «Почему Бог исцеляет и творит чудеса сегодня». Примеры, которые я приведу, не охватывают весь объем таких причин. Но они подтверждают тот факт, что чудеса должны продолжаться во все века.

  1. Бог исцеляет, потому что Его об этом просили.

Часто Библия приводит случаи, когда Иисус исцелял только по той причине, что Его попросили об этом. Мы читаем:

32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.

33 [Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: “еффафа”, то есть: отверзись.

35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. (Мар.7:32-35)

Иисус исцелил этого больного только потому, что Его об этом попросили. По крайней мере в тексте не указана какая то другая причина. Здесь  нет упоминания ни о вере, ни о сострадании Иисуса, ни о воздаянии славы Богу. Там была просто человеческая просьба.

Вот еще одна история в Вифсаиде, к Нему приводят слепого человека:

22 … приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

23 Он, … 25 … возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. (Мар.8:22-25)

И снова Иисус исцеляет человека, лишь потому, что Его попросили. Итак, очевидно, что в некоторых случаях достаточно простой просьбы для того, чтобы Бог произвел исцеление. 

Знаете почему я вам все это говорю? Что бы ободрить вас, и сделать вас более смелыми, в ваших молитвах за исцеление или о чуде.

Однако есть люди, которые утверждают, что просить чудес и знамений сегодня – это неправильно и даже грешно. Они основываются на утверждении Иисуса в Матфея 12:39: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка”.

Но является ли грехом наша мольба Господу о чуде? Если умирает любимый вам человек, и медицина не в состоянии помочь, является ли грехом просить у Господа исцеления для любимого человека?

Или если у вас есть друг, который, несмотря на все ваши свидетельства, многие годы отвергает Евангелие, будет ли ужасным грехом, если мы попросим Господа совершить физическое чудо, чтобы этот человек поверил? 

Плохо ли молиться церковью об особом посещении Святого Духа с чудесами и знамениями, чтобы многие люди в нашем городе поверили в Иисуса Христа?

Однако для некоторых молитва об исцелении или чуда греховна и яко-бы исходит из неверующего сердца. Так ли это?

Если  рассмотреть эти стихи повнимательней, то вот что можно обнаружить, проблема была не в самой молитве, а в сердцах этих людей, которые искушали Иисуса. Они не верили Его предыдущим чудесам и просили все новые и новые доказательства Его Миссии.

Другой важный фактор, кто были эти люди. Писание говорит что это были фарисеи и садукеи.  Их неудовлетворяли чудеса насыщения огромного количества людей хлебом, они так же не вразумились исцелением слепого, их сердца были черствыми и религиозными. 

Иисус упрекал фарисеев не за просьбу о чуде, а за требование знамения, которое происходило из нечистого и неверующего сердца.

И потом если желать чудес грешно и совершенно неправильно искать их, то почему тогда новозаветная церковь молилась именно так:

29 И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, 30 тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса. (Деян.4:29,30)

Если эта молитва является выражением грешного желания, то почему же Бог ответил на нее, да еще сосбенным образом?:

“И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением” (Деян. 4:31)

Бог ответил на их молитву о чудесах и знамениях землетрясением(это было знамение)! А следующая глава книги Деяний, пятая, описывает изобилие чудес и знамений 

12 Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса;… 

15… выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.

16 Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. (Деян.5:12-16)

Итак Истина заключается в том, что Бог не возражает, когда мы просим Его об исцелениях или сверхъестественных проявлениях, если это исходит из правильных побуждений.

  1. Бог исцеляет для того, чтобы удалить препятствия к служению.

После того, как Иисус вышел из синагоги в Капернауме, Он пошел в дом Петра. Там Он нашел тещу Петра, которая лежала больная с лихорадкой. Вот что Он сделал:

(Мар.1:31) говорит: 31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее,…

Сразу же после исцеления, уже здоровая теща Петра: … стала служить им. 

В этом случае ее болезнь была препятствием к ее служению Иисусу, поэтому Господь и исцелил ее. В других случаях Господь может не дать исцеление, но дать  благодать и силы стойко переносить болезнь и продолжать служение Ему.

Пару дней назад я почувствовал сильное недомогание. Мне показалось что болезнь опять возвращается и мои мысли и эмоции стали зашкаливать. Хуже всего что на следующей день мы надо было ехать в Самарканд. Я был уже в состоянии  чтобы отказаться от поездки и придти в себя. Поэтому я написал молитвенную просьбу ходатаям и сам стал сражаться с болезненным недомоганием. Бог как всегда был верен Своим обещаниям. Он полностью восстановил меня за ночь и я смог благополучно съездить в Самарканд и там послужить братьям.

Поэтому помните, если болезнь является препятствием вашему служению Господу, Библия дает полное право просить у Бога исцеления.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

ПОРТРЕТ УЧЕНИКА

portret-uchenika

Настоящий Ученик всегда послушен Господу. И с этим трудно не согласиться. Но с другой стороны проследить за этим иногда просто невозможно. Нам, как людям, свойственно постоянно находить оправдания всем своим несовершенным поступкам.

Делая их постоянно, мы привыкаем извинять сами себя, и думаем, что Бог точно такой же. Поэтому Господь, зная наши слабости, «изобрел» такое понятие, как подотчетность людям.

Ученик Христов является одновременно и тем, кто подотчетен кому-то, и тем, кому подотчетны другие ученики. Давайте сегодня рассмотрим эту тему, как один из важнейших аспектов послушания.

Я считаю, что без подотчетности рост христианина в лучшем случае будет нестабилен, а, в принципе, невозможен.

Билл Халл говорил: «Думать, что подотчетность не нужна, значит считать, что можно растить детей без дисциплины, управлять компанией без устава, и вести армию без порядка».

Воспитать ученика без подотчетности просто невозможно. В жизни каждого ученика должен быть заинтересованный человек, который будет задавать ему неудобные вопросы. И, если вы отрицаете это, в конечном итоге вы остаетесь без духовного роста.

Церкви дано Великое поручение – делать учеников для Христа из всех народов.  Поэтому подотчетность для Великого поручения то же самое, что рельсы для поезда. Без железной дороги даже самый мощный локомотив просто увязнет.

Все усилия машиниста будут напрасны, турбина локомотива будет просто рычать без толку, а дело Божье будет стоять на месте. (Из книги Билл Халла «Пастор, воспитывающий учеников» тут и далее…)

Если бы вы знали, сколько сил и творчества утрачено в деле Христовом именно из-за бессовестного отношения к подотчетности.

Опять  скажу словами Билл Халла: «Без любящего направления и твердых правил церковь страдает от того, что каждый начинает делать то, что ему вздумается».

Если в церкви не выработаны правила естественной подотчетности, такая церковь не достигнет никакой цели, а будет все время держаться политики невмешательства.

Итак, почему же необходима подотчетность?

1. Это Возможность для контроля качества

Подотчетность дисциплинирует и поддерживает как отдельную личность ученика, так и всю церковь в целом.

Иисус сказал, что делать учеников надо: « уча их соблюдать все, что Он повелел нам…».

Поэтому наставник так же подотчетен Иисусу, как и наставляемый.

Каждый наставник должен не просто призывать ученика к повиновению, а именно ободрять его, дисциплинировать, поддерживать и обучать, короче говоря, делать все, что необходимо для продолжительного духовного роста.

Цель подотчетности в конечном итоге – способствовать духовному росту, поддерживать праведность в Теле Христа и избавлять Церковь от людей, которые ее позорят и оскверняют имя Иисуса.

Не каждому это по нраву, но Библия все же говорит следующее: «10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, 11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден»       Тит. 3:10-11

Мы призваны сделать все возможное, чтобы качество не страдало от количества. Поэтому некоторым людям из-за их аморального образа жизни не место среди Божьих людей. Ученичество, хочешь или не хочешь, является  принципиальным отбором.

Подотчетность необходима, потому что христиане очень своевольны. Правильно писал пророк Исаия: «6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу…». Ис.53:6

К сожалению, многие христиане не любят трудиться сообща, да к тому же по собственной воле. Добавьте сюда влияние мятежного общества, в котором мы живем, и вы обнаружите две силы, которые всегда выступают против любой власти: своеволие и бунтарство.

Но каждый ученик понимает, что послушание Богу лежит в основе всего ученичества. Нет послушания, нет духовного роста. В свою очередь не бывает подлинного послушания без подчинения власти. Подчинение власти – это тест на подчинение Богу.

Когда-то давно я довольно неплохо играл за одну Ташкентскую футбольную  команду. Однажды в перерыве перед вторым таймом тренер сказал, как мы должны играть. А я решил, что в принципе я сам знаю, как будет правильней. 

Знаете, где я провел оставшийся сезон? На скамейке запасных. Почему? Потому что я играл на себя, а не на команду. Мне казалось, что я потрясающий футболист, и мне не хотелось никого слушать. Ни тренера, ни других игроков, ни здравый смысл.

Многие христиане в церкви очень похожи на игрока, который делает все, что ему вздумается. Они плевать хотели на лидеров, они не понимают основных истин и не применяют принципов Божьих на практике.

Они своевольны и несут поражение как себе, так и всей церкви.

Церковь должна быть дисциплинирована. Ученики смиряют себя, покоряясь правилам Церкви. Они подчиняют личные планы более важным целям в жизни, которые являются истинно Божьими заповедями.

Каков же тогда будет результат? Все Тело Христа эффективно, все празднуют единую Победу и достижения. Все находятся в присутствии Радости и Силы Божьей.

Церковь можно сравнить с симфоническим оркестром, который слаженно играет одну мелодию. Павел пишет  про Церковь: «… Но Бог соразмерил тело, …   1 Коринфянам 12:24

Слово «соразмерил», происходит от того же корня, что и слово «симфония». Чтобы произвести на свет замечательную музыку, всем оркестрантам необходимо усиленно потрудиться.

Мало того, что каждый из них должен быть профессионалом в своем деле, они должны слушать друг друга и подчиняться дирижеру. В противном случае, это будет квартет из  басни А. Крылова.

Подотчетность церковной власти – это необходимый компонент для собственной дисциплины, а также в достижении Божьей Мелодии для всей Церкви.

И я понимаю, что это длительный процесс, называемый доверие. Но коль мы заговорили про ученичество, то без подчинения его не видать.

В свою очередь подчинение требует от тебя смирения.

Вот что пишет по этому поводу Апостол Петр:

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время».  1 Петра 5:5-6

Билл Халл пишет в своей книге: «Если люди не желают смириться перед своим Богом и своими несовершенными, но поставленными Богом лидерами, они просто не смогут быть Его учениками, и, в конечном итоге, Великое Поручение – неисполнимо».

Христиане убеждены, что руководство над ними надо еще заслужить. Они годами пренебрегают Видение, которое Бог вложил в сердца лидеров Церкви. Своевольность и бунтарский дух руководят сегодня людьми.

Подотчетность и подчинение – это необходимость для исполнения Божьего Поручения. Но собственная гордыня часто не позволяет верующему человеку войти в Божью Благодать.

Как в свое время заметил пророк Самуил:

«… неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем».  1 Царств 15:22-23

Царь Саул из-за своего упрямого непослушания был лишен своего будущего. Любой ученик понимает, что подотчетность наставнику делает его дисциплинированным и духовным.

Что, имея подчинение церковной власти, его личное качество возрастает. Что его подчиненность открывает его самого для руководства над другими учениками. Вот как описывает это евангелист Лука в 7:6-10:

Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин,чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. 

Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

От Луки 7:6-10

Мы видим с вами несколько Библейских принципов. Во-первых, смирение этого человека открыло ему дорогу в чудо,  во-вторых, именно подчиненность Капитана Римской Армии высшему руководству позволяла ему командовать  солдатами.

В-третьих, его понимание этого вопроса порождало в нем его веру в принципы небесного устройства.

В-четвертых, он получил величайшую похвалу от Господа, чего не получил никто в Израиле.

Ну и последнее – он пережил чудо.

Подотчетность – это смирение, это здравое понимание, это глубокая вера, это похвала от Господа, и это, наконец, чудесное благословение.

Зачем же нужна подотчетность? Чтобы в церковь приходило качество. Чтобы ученичество имело успех. И чтобы Великое поручение, в конце концов, было исполнено.

Мы хотим достичь максимум на Божьей шкале возможностей. А для этого необходимо углубляться и укореняться в Слово Божье.

Мы все люди и мы все несовершенны. Нам больше свойственно не доверять друг другу, чем открываться в своих слабостях.

Нам свойственно скорее прятать ошибки и грехи, чем выставлять их напоказ. Но чаще всего это путь к еще большим проблемам.

Подотчетность помогает быстрее разбираться с теми вещами, с которыми человек не может разобраться самостоятельно.

Ученичество построено на подотчетности друг другу и если мы с вами сформируем здравые и чистые взаимоотношения, мы как Церковь  сможем всегда пресекать грех и вдохновлять друг друга для новых побед!

Так хочется быть такой Церковью, в которой построены здравые и Библейские отношения для общего духовного роста. Как написано в Библии:

из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Ефесянам 4:16 

Это действительно Церковь, где каждый человек через подотчетность растет  возрастом Божьим. И я лично хочу быть частью такого Сообщества.

Пусть Бог даст нам смелость и понимание данного вопроса.

Пусть Бог сделает нас истинными учениками Христа.

И пусть Бог даст нам терпение, по отношению друг ко другу, пока мы дойдем до всех этих истин.

Аминь!

Автор: Кифа

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

ПРОСТЫЕ ДЕЛАТЕЛИ

prostye-delateli

Одно из отличий ДУУ от традиционного подхода можно выразить простой фразой: простые делатели, а не обученные профессионалы. 

Сегодня для того, чтобы стать служителем в традиционной церкви, необходимо пройти невероятный курс обучения и испытания. От Библейской школы и испытательного срока в общине, что составляет от 3 до 10 лет, до 5 лет в семинарии плюс практика минимум 2-3 года и финиш через 15 лет.

За такое время многие не только остывают в своем стремлении благовествовать, но и подсаживаются на странные, если не сказать больше, теории и концепции, переквалифицируют служение погибающим в служение о том, как служить погибающим, и полностью переходят на книжное служение. Такие люди редко оказываются отзывчивыми к призыву Бога и моментальное послушание, если оно было, перерастает в «разумное служение».

Пробуждение приходит, когда простые люди делают простую работу

Если посмотреть на апостолов и даже на апостольских учеников, то среди них не было священников после длительного обучения в иешиве, ни книжников, ни кого-то другого с богатым набором возможностей. Были в основном рыбаки без репутации и влияния.

Сегодня простого рыбака мы просто не допустим до служения, так как профессионализм вышел на первое место и неважно, что многие профессионалы, по большому счету, Бога не знают. Однако знают практически все, что можно о Нем знать.

ДУУ призывает ввернуться к основам Евангельского движения, а именно к органичному росту через служение всего Тела Христа, т.е. через простых людей, а не профессионалов, которые рассматривают служение как работу или того хуже — бизнес.

Главный постулат ДУУ: простые люди делают простую работу, и это движет всем процессом умножения и роста церкви. Если мы нарушаем этот принцип и усложняем систему, то она требует больших затрат как финансовых, так и человеческих. Что в свою очередь затормаживает благовестие и мы не можем достичь свое поколение.

Ефесянам 4:16

…из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

Пора вернуться в Евангельской простоте во всех её смыслах

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

ИДИТЕ ВО ВСЕ НАРОДЫ

Иисус приказал нам идти в народы и проповедовать там Евангелие, приобретая учеников. 

Мы поговорили об основаниях движения и о пяти его элементах. Пришло время поговорить о четырех шагах, делая которые, мы приближаемся к завершению исполнения Великого поручения Иисуса Христа.

Евангелие от Матфея 28:18 – 20

18И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле 19Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Собственно Великое поручение начинается со слов: идите!!!! И простые делатели это очень хорошо понимают. Невозможно достичь цели, если ты даже не начинаешь к ней двигаться. Однако сегодня многие предпочитают больше привлекать к себе, нежели идти в мир.

Так удобнее и комфортней. Однако это прямое нарушение приказа Великого Царя. Движение умножающихся учеников намерено изменить такое положение и заповедь, услышанную церковью как «сидите», лишить одной буквы — «с», чтобы все же придать вектор движения.

Мы верим, что первое, с чего все должно начинаться, — это движение в мир, потому что именно это от нас ожидает Иисус. Он послал нас в мир.

Евангелие от Матфея 10:6

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. 

Иисус не стал основоположником движения обновления синагогального служения, к которому мы, по сути, вернулись, освежив старое предание. Он стал Начальником и Совершителем веры, Тем, Кто задумал спасти всех людей. Он начал совершенно новое движение, движение умножения.

Приобретение учеников – это главная задача Церкви

Почему мы должны идти к ним? На это есть несколько веских причин. Во-первых, это миссионерское вдохновение. Другими словами, Иисус был первым миссионером, Мессией, Который пришел К людям, а не призвал нас прийти к Нему. Только после того, как Он пришел к нам, Он сказал:

Евангелие от Матфея 11:8

Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

Во-вторых, когда мы идем к людям, то приходим на их территорию, где они чувствуют себя намного свободней и непринужденней, чем когда мы приглашаем их на нашу территорию. Представьте себе, как бы вы себя чувствовали в собрании незнакомых вам людей, которые поют незнакомые вам песни, ведут себя совершенно нетипично и при этом говорят о любви?!

В-третьих, идя к людям, мы демонстрируем им определенную открытость и заинтересованность. Мы показываем, что готовы меняться ради их спасения и платить за это цену. Это важно, потому что Спасение погибающих — это главная цель нашего земного существования.

Апостол Павел пишет:

1 Коринфянам 9:16

Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!

Первое, что говорит Апостол, благовестие – это наша обязанность, а не достижение, как сегодня мы преподносим людям. Это не подвиг, не привилегия, а долг.

Второе, не менее важное — горе нам, если мы не делаем этого. Если мы не приобретаем учеников, то у нас проблемы… Мы игнорируем повеление Христа.

Мы намерены изменить это и стать теми, кто возвращается к изначальному приказу нашего Господина.

Вы приобретаете учеников?

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

«Сила Воскресенья в нас». часть 2

Мы с вами не просто члены программы по улучшению качества жизни имени Иисуса Христа. Потому что такой программы просто не существует, нету такой программы, которая бы освободила человечество от греха. Но есть Сила Воскресения, способная поднять нас над грехом и смертью.

Некоторые люди говорят, что есть много путей для освящения и спасения от грехов, но если это так, то Бог очень жесток, так как заставил Иисуса пройти через смерть, в то время как были другие пути избавления.

Друзья, единственный путь к Богу и спасению – это вера в смерть и воскресенье Сына Божьего, взявшего на Себя твои и мои грехи. Именно поэтому мы сегодня с вами и собрались, чтобы праздновать Воскресенье Иисуса Христа.

Давайте вернемся к Марии. Первой, кому удостоилось встретится с воскресшим Христом, была Мария. Она узнала Своего Господа только по тому как Он называл ее имя. Если мы научимся по голосу узнавать нашего Господа, это радикально изменит наши жизни. Далее сказано:

17 Иисус сказал: 

Не удерживай Меня, потому что Я еще не поднимался к Отцу. Пойди лучше к Моим братьям и скажи им: Я поднимаюсь к Моему Отцу и к вашему Отцу, к Моему Богу и к вашему Богу.

Теперь я хочу чтоб вы поняли еще одну истину. Писание говорит что Иисус сошел в преисподнюю, чтобы отпустить пленников на свободу. Некоторые правда говорят, что Иисус сошел в ад, чтобы пострадать за нас там, но это не правда. Иисус пострадал за нас на кресте, а умерев, Он сошел в ад чтобы там провозгласить о Победе над смертью.

Если вы посмотрите ев. от Лук 16 гл. вы найдете  место где рассказывается об аде, или по еврейски о шеоле. Это место, где на тот момент находились и грешники и праведники. Он был разделен на две части, где одно было преисподней, а другое называлось лоно Авраамово. 

Все умершие праведники ожидали когда они будут освобождены от уз смерти и вознесены на Небеса. Так вот Иисус спускаясь в ад провозглашает полную победу на смертью и Своим воскресением переводит ветхозаветных праведников с Собою на Небеса!

И вот тут посреди этого сверхмаштабного и эпохального события, женщина по имени Мария останавливает Иисуса. Поэтому я считаю важным немного поговорить об этом. 

Я не знаю точно как это выглядело, но я представляю себе как толпа праведников, весь сонм святых, веками ожидавшие избавления, видят женщину, которая задерживает Иисуса от долгожданного события. 

Я не знаю что было в их голове, но возможно Давид предложил Моисею, прогуляется по Иерусалиму, и посмотреть его достопримечательности. Евангелие от Матфея повествует что тысячи святых воскресли и гуляли по святому граду. Возможно они недоумевали чем вызвана задержка, и в чем была причина. Но единственной причиной, которую я вижу, это Иисус общающийся с женщиной по имени Мария.

Итак наконец Он отправляет Марию к ученикам, а Сам возвращается к ним, и собирает всех в автобус, теперь «олга», поехали на Небеса, в Воскресенье в дом Отца!! Ну как то так… 

А далее Иисус опять приходит на землю теперь уже к Своим ученикам:

От Иоанна 20:19-21 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам!

Итак Иисус приходит к ученикам, которые сильно напуганы. Они разбежались как только услышали что Иисуса схватили, Петра вообще опознали трижды, и теперь все ожидали мести религиозников. Они сидя за закрытыми дверями вздрагивая от каждого шороха. 

Иисус сразу же после Своего вознесения спускается с Небес на землю и проходит через стену в горницу. Видя перепуганных до смерти учеников Он говорит им: «Мир вам!».

Они не ожидали такого исхода, и поэтому продолжают находится в страхе. Он прошел сквозь стену, но это никак не вдохновило их. 

Друзья запомните,  Иисус приходит каждый раз так как хочет, Он не хочет чтобы мы привыкли к каким то стандартам Его присутствия. Он разрушает всякие стереотипы для того, чтобы мы научились узнавать Его голос, как Мария, и Его присутствие в различных обстоятельствах нашей жизни.

Иисус обращается к боящимся – вот вам Мой Мир, успокойтесь! Но ничего не происходит, они продолжают пребывать в страхе. Почему? Потому что пока в сердце страх, мира там не будет. Нам кажется что если придет Мир Божий, он самостоятельно вытолкнет все страхи. Но поверьте это не так. Необходимо чтоб  ты отпустил страхи, тогда мир останется в твоем сердце.

От страха нужно отказываться, его нужно изгонять, а мир Божий необходимо принимать осознанно и верой. Только тогда придет Божий покой и порядок. Иисус показывает им Свои руки и ноги, и бок. Они видят отверстия и радость Евангелия наполняет их души. Тогда полностью уходит страх, приходит мир и вера.

На днях рассказывали братья что в одном кишлаке была семья, которой рассказали Евангелие, и они с радостью приняли Спасение от Господа, но спустя какое то время они засомневались. Одна из дочерей этой женщины была умалишённая и в 15 лет вела себя как 5-ти летний ребенок. Ночью она видела сон, и рано утром она стала будить всех в доме. Помните что она умалишенная. Но то что она стала рассказывать изменило всю атмосферу в доме. Она рассказала что во сне она умерла и попала на Небеса. А затем она стала подробно рассказывать о чудесном поле, дивных животных с которыми она играла, пение птиц и ароматы цветов. А потом появился Он, и протянул к ней Свои руки. Там были отверстия от гвоздей. Она почувствовала такую любовь и заботу, что начала плакать и смеяться одновременно. Счастье и мир наполнили ее сердце. Она точно знала что это был Иисус. Она никогда не видела фильмов, не умеет читать, и она умалишенная, но Иисус явился ей чтобы она утвердила свою семью в вере.   

Многие из услышав Евангелие принимают в свое сердце радость во Христе и покой. Возможно каждый раз когда Бог приходил в твою жизнь, ты не зная ни Его, ни Его голос, ни Его методы скорее всего злился, боялся или отрицал Его. Но сегодня Господь стучится в двери твоего сердца призывом признать Его как своего Спасителя. Подумай об этом…

Итак Иисус говоря вторично: «Мир вам» , наконец-то достигает цели. Они сосредоточены теперь на Нем и готовы к силе Святого Духа. Он дует на них, и они получают силу воскресения для будущего своего служения Господу.

От Иоанна 20:21-22 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.

Сегодня дети Божьи имеют силу, которая воскресила Христа из мертвых как залог для будущего воскресения. Эта сила находится внутри каждого из вас. Хочу задать вам вопрос: как вам кажется для чего?

И это то чем я хочу закончить. Сила пребывающая в вас рвется наружу. Она хочет быть видимой этому миру. Сила воскресившая Христа из мертвых преодолела невозможное и продемонстрировала Победу над смертью. Это и есть праздник Пасхи, Победа над всем что приговорено к смерти.

Сегодня Небеса смотрят на нас в ожидании проявления той же самой силы. Что же мы будем делать с тем, что нам дано?

В Евангелии есть удивительная история когда Иисус потребовал от смоковницы сделать невозможное. Проходя мимо нее Он решил собрать плоды вопреки сезону сбора плодов. И когда она не смогла этого сделать, Он проклял ее. Теперь послушайте меня – Иисус – Единственный Кто имеет право требовать от нас невозможного.

Нам с вами дана Сила Воскресения для того чтобы думать, говорить и делать вопреки естественному ходу вещей, принося на эту землю плоды невозможности. 

Мы с вами были рождены на землю именно с этой целью. Мы были наделены силой Возлюбившего нас после рождения свыше, чтоб творить невозможные дела вопреки смерти и ее планам.

Сила, которая притягивала Иисуса к больным людям, к тем от кого отворачивались остальные, к вдовам и опустошенным жизнью, к толпе грешников и нищих.  Его тянуло к ним потому что именно Он был Ответом для каждой ситуации. 

Моя молитва сегодня чтобы сила воскресения в каждом из нас была высвобождена в каждом вашем слове, прикосновении и действии.

Не думайте что случайное убеждение многого достигнет. Указание Божье в том, чтобы говорить то, что Он говорит. Если Он сказал: « Рак прочь, Развод прочь, Паническая атака прочь, эпилепсия прочь, грех прочь, сатана прочь!», то говори именно так, а не как то иначе. 

Не делайте глупости говоря о Божьей воли имея в виду болезни или смерти, Он никогда не был за, Он всегда был против. Не проявляйте уважения к болезням и бедам, не принижайте перед ними своего голоса, и не будьте добрыми к проблемам. 

Имейте уважение и доброту к людям, но не оказывайте доброго расположения к бедам и эпидемии. Не говори со злом по доброму. Отвергай, конфронтируй и запрещай злому приходить в твое окружение. 

Лично я убежден, что для некоторых из вас прорыв начнется именно в тот день, когда вы перестанете удивляться величине проблемы и восхвалять ее.

Я убежден что для многих из вас прорыв начнется тогда, когда вы позволите силе воскресения, выйти из вас как реке и снести проблемы посеянные дьяволом. Пусть Его сила пройдет через ваши руки, голос, молитвы и действия. 

Я молюсь чтобы в этом сезоне жатвы ваши руки были проводниками Силы Воскресения и Бог смог прикоснуться к тысячам людей вокруг вас. 

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий