Благословение №2 – Бог учит нас смирению

Всякий раз, читая новости (что может быть ошибкой в наши дни), я вижу еще одну историю о знаменитости, у которой нашли коронавирус. Несмотря на их славу, власть, богатство и влияние, они не смогли избежать ужасных новостей. Очевидно, что коронавирус не смотрит на личности. Это смиряет, не правда ли?

В одном из своих последних писем Павел пишет своему другу Тимофею: “Тех, кто в этой земной жизни богат, предупреждай, чтобы не гордились и не надеялись на свое богатство: оно ненадежно.” (1 Тимофею 6:17) Деньги, которые есть у большинства владельцев современных смартфонов, могут помочь нам забыть, насколько трогательно уязвимыми мы являемся. “Богатые” люди в развитых странах (как я и 99% из вас, согласно мировым стандартам) добавляют подписчиков в Instagram, развивают бизнес, воспитывают успешных детей и не задумываясь считают, что довольно хорошо устроились в жизни. И, тем не менее, всё это может улетучиться за мгновение. И мы не сможем это остановить.

Этот вирус – смиряющее напоминание о том, что деньги, красота и влияние не смогут спасти ни вашу жизнь, ни вашу душу. Благодаря своему счету в банке и пенсионным накоплениям, вы сможете купить больше туалетной бумаги, но это не защитит ваш организм от неизбежной угрозы болезни и смерти. Вот почему Павел призывает не надеяться на богатство, достижения, карьеру или средний балл аттестата.

Павел хочет, чтобы вы возложили надежду на Бога: “Пусть лучше надеются на Бога, щедро дающего все необходимое, чтобы мы могли наслаждаться жизнью.” (1 Тимофею 6:17) Мы смиренно надеемся на Бога. На Бога, который с нами во время нашего социального дистанцирования. На Бога, который за нас, несмотря на наши страхи и неудачи. На Бога, Который работает в нас через Своего Духа, чтобы утешить и сменить наши тревоги на поклонение.

Если бы Бог дал нам то, что мы заслуживаем, мы все умерли бы в одночасье и никогда больше не увидели Его лица (Римлянам 6:23). К счастью, Бог достаточно милостив, чтобы оживить нас и даровать нам благословение вечной жизни с Ним.

Поэтому сегодня я прошу вас возложить надежду на Бога. Вложите всю завтрашнюю радость в Божье присутствие. Я гарантирую вам, что благодаря Иисусу, вы проснетесь завтра утром и увидите Его улыбку.

Это еще раз доказывает, что Христос больше коронавируса.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Благословение №1 – Бог учит нас тому, что мы смертны

Моисей однажды молился: “Научи нас вести счет нашим дням, чтобы мы обрели сердце мудрое.” (Псалтирь 89:12) Ежедневные бесконечные сводки смертей – это напоминание о том, что мы умираем. Мы все. Некоторые умрут раньше, некоторые позже. Некоторые по естественным причинам, некоторые – от этого беспощадного вируса. Но то, что коронавирус может поразить и умертвить нас, – это послание, в котором нуждаются многие из нас. Прививки от гриппа и качественное здравоохранение могут дать нам ощущение бессмертия, пока вирус, слишком маленький для человеческого глаза, не заявит о хрупкости нашей человеческой природы. Мы – всего лишь пыль, как доказывает каждый прошедший день. (Псалтирь 102:14)

Неудивительно, что уже в следующем стихе Моисей восклицает:  “Возвратись, Господи! Как долго это будет длиться? Сжалься над Своими рабами!”(Псалтирь 89:13) С учетом нашей смертности, нам нужно, чтобы Бог смягчился, прекратил всякое проявление вируса и жестокости, которое может сократить наши дни. Мы нуждаемся в Его сострадании, в Его доброте, Его милости, в противном случае мы не выживем. Один переносчик вируса, не подозревая, что он заразен, может кашлянуть один раз, и один вдох изменит вашу жизнь навсегда. Боже, сжалься! Помилосердствуй!

И все же посреди всего этого Моисей точно знал, что нам нужно. Он признал истину, которая преобразует наши страхи в радостную веру:“Насыщай нас по утрам милостью Своей, чтобы мы радовались и веселились все наши дни.”(Псалтирь 89:14)

Это было моей утренней молитвой в те дни, когда “Корона” была просто мексиканским пивом. В эти дни я все еще молюсь этими же словами, но с гораздо большей страстью. Так много было отнято, но Божья любовь остается неизменной. Неизменная природа Его привязанности к нам – это источник нашей радости, позволяющей воспевать во “все наши дни”, включая нынешние безумные дни. Вы можете быть смертными, но неизменная любовь Иисуса, продемонстрированная на кресте, – это ключ к вашему бессмертию.

Так что признайте то, как быстро ваша жизнь может закончиться. И помните, что благодаря Иисусу и через Него ваша жизнь с Богом не закончится никогда. 

Потому что Христос больше коронавируса.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

ВРЕД «ОПТИМИЗМА» В УМНОЖЕНИИ УЧЕНИКОВ

vred-optimizma-v-umnozhenii-uchenikov

Иногда в умножении учеников я следую по ложной тропе «оптимизма». Я радуюсь, что есть новые знакомства, и ободряю себя, что мне удалось упомянуть Бога в разговоре с людьми. Мне кажется, у меня дела идут лучше, чем у других. Я провожу больше времени среди неверующих людей. Чаще свидетельствую о Христе, и иногда мне даже удается пригласить кого-то в церковь.

Как церковь, мы можем быть преисполнены «оптимизма», что не все так плохо. Иногда к нам заглядывают «не спасенные» грешники. Иногда в наших домашних группах появляются люди, никогда не читавшие Писание. Пару раз в год мы воплощаем проекты, направленные на работу в обществе.

Но это ли та сила Царства Божьего, которой так сильно боялся сатана, когда Христос и Его ученики ходили по земле?

В книге «От хорошего к великому» Джим Колин приводит пример Адмирала Джеймса Стокдэйла, пережившего плен во время войны с Вьетнамом. Когда его спросили: «Какая категория военнопленных не смогла пережить тяжелое испытание пленом?», он ответил: «Оптимисты!»

Дело в том, что пленные, ожидавшие освобождение до Дня Благодарения, а потом ‒ до Рождества, а потом ‒ до Пасхи, не смогли пережить не сбывшихся надежд. Их надежды оказались тщетными. Не осуществившиеся ожидания стали их злейшими врагами в плену.

Стокдейл сказал: «Это очень важный урок. Никогда нельзя путать веру в то, что дойдешь до конца, с дисциплиной ‒ преодолевать ужасную реальность, какой бы она ни была.»Я считаю, что как лидер, я часто злоупотребляю «оптимизмом»!Масштабное видение! Огромная мотивация! Громкие лозунги! Серьезные вызовы! Большие ожидания! ‒ Все это может разбиться в прах, когда я и другие делатели учеников столкнутся с реальными трудностями в умножении учеников, которые мы не в силах преодолеть!

брат Кирилл

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Какова же цена «неученичества»?

Пару дней назад мы с одной командой говорили о цене ученичества. В этой истории Иисус просил подсчитать чего будет стоить следование за Ним. Он приводит две иллюстрации и вот одну из них мы изучали. Это притча о строительстве башни. В итоге Иисус говорит Своим последователям, если вы не просчитаете всей цены следования за Мной, вас ждем огромное разочарование. 

Мы наверное часто слышим о цене ученичества, о важности быть учеником Христа  и тд. Один из известных писателей Дитрих Бонхёффер написал такие  слова: «Когда Христос призывает человека, Он просит его прийти и умереть для себя».

И это правда, Иисус сказал: «Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (от Луки 14:27, 33). 

Право называться учеником Иисуса – стоит очень дорого.

Но, вот что я хочу сказать вам – цена «неученичества» стоит еще дороже.

Однажды, когда Иисус уже собирался уйти из города, один молодой человек, упав перед Господом на колени, выпалил: «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Марк 10:17-22). Парень этот, как выяснилось позже, был богат и религиозен одновременно. 

Обычно глядя на богобоязненность человека и на его богатство, кажется что его благословляет Господь. Но что-то беспокоило этого парня; что-то было не так. Поэтому он приходит к Иисусу за ответами. 

Иисус, написано,  сразу же полюбил его, как я думаю, за искренность, и поэтому Он дал ему ответ в виде приглашения: «… пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною» (Марк 10:21). Но такое Приглашение напугало молодого человека. Он вдруг понял, что невозможно служить и Богу, и маммоне.

Результат: он ушел опечаленный, потому что цена ученичества оказалась для него слишком высокой.

На другой день, в Иерихоне, Иисус увидел «коротышку», сидящего на смоковнице

 От Луки 19:2-4 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, Искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Закхей был также из богатых людей — но гораздо менее религиозен. Лично я вообще сомневаюсь, что окружающие считали его богатства – Божьими благословениями. Потому что Закхей был римским мытарем, причем человеком не очень честным. 

Но что-то явно беспокоило этого человека, что заставило его залезть на дерево, чтобы хотя бы глазком взглянуть на Христа.

Когда Иисус увидел его на смоковнице, то сказал ему: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лука 19:5). В результате этой встречи Закхей тоже внезапно понял, что больше не может служить и Богу, и деньгам.

Результат: Он радостно раздал половину своего состояния бедным, а затем выплатил ущерб пострадавшим от его обмана в четырехкратном размере. Для Закхея цена «неученичества» показалась слишком высокой.

Теперь мой совет вам: «Друзья, не рассчитывайте неправильно цену»

Оба человека встретили Иисуса. Один не захотел расставаться со своим богатством, другой не захотел за него держаться. Чем эти два случая отличаются? Тем, что именно каждый из них ценил больше всего остального. Они оба произвели подсчет и оба приняли решение.

Я начал с того что Иисус просит нас подсчитать стоимость следования за Ним. (Луки 14:26-33). Но если мы ведем подсчет того, что мы теряем на земле, мы просчитываем не ту цену. Иисус хочет, чтобы мы подсчитывали цену «неученичества», а она звучит так: 

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Матфея 16:26)

Поэтому давайте подумаем, чем пришлось заплатить молодому человеку за неправильных расчет ценностей:

  • Он потерял прощение своих грехов и он остался врагом Богу навсегда.
  • Он потерял радость от общения с Отцом и Его Сыном (1 Иоанна 1:3).
  • Он потерял наделяющее силой присутствие и радость Святого Духа (Деяния 13:52, 1 Фессалоникийцам 1:6).
  • Он потерял возможность знаменательного, чудесного, сильного, радостного и утешительного пребывания в теле Христовом, Его Церкви (Колоссянам 1:18, Деяния 2:42, 1 Иоанна 1:7).
  • Он потерял возможность пребывать во вседостаточной благодати Бога для восполнении любой нужды (2 Коринфянам 9:8, Филиппийцам 4:19).
  • Он потерял привилегию принимать участие в разрушении дел сатаны (1 Иоанна 3:8).
  • Он потерял невыразимую радость от знания каждого ценного и каждого великого обещания, которые Бог дал тем, кто однажды сказал Ему «да» (1 Петра 1:8, 2 Петра 1:4, 2 Коринфянам 1:20).
  • Он потерял радость торжества, которую испытываешь, когда видишь других людей, вырывающихся из оков тьмы (Колоссянам 1:13).
  • Он потерял жизнь с избытком, которую Иисус был готов ему дать (Иоанна 10:10).
  • И он потерял вечную радость! Он отказался от небесного богатства вечной жизни с Богом, от наследия настолько великого, что любое страдание этого века оказалось бы в сравнении с ним – «легким» и «кратковременным» (Иоанна 3:16, 1 Петра 1:4, 2 Коринфянам 4:17).

Друзья, он потерял Бога! Выбирая богатство этого мира, он выбрал бедность  большего масштаба. Именно в этом и заключается трагедия любого идолопоклонства. Прошу вас не дайте этому произойти в вами!

Друзья мои, мой призыв сегодня к вам: «Не уходите опечаленными от Иисуса, а взбирайтесь по выше на смоковницу чтоб увидеть Его!».

К сожалению просчитывая цену ученичества, мы оцениваем исходя из земных приобретений. А вот оценивая цену неученичества,  нам необходимо включить свою веру в Божьи благословения. Помните что наши сердца всегда будут защищать свои ценности,  потому что там … где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. (Луки 12:34).

Мы не хотим расставаться с тем, что завладело нашим сердцем. 

А что сегодня владеет вашим сердцем? Какими ценностями оно наполнено?  Если, как молодого человека или Закхея, вас что-то беспокоит, идите к Иисусу! Так будет правильно.

Если Иисус покажет вам идола, что-то, от чего вам трудно отказаться и пойти за Ним, мой совет – не уходите от Иисуса в печали. Вам не обязательно уходить. Ваша история не обязана повторить историю молодого богатого юноши. 

Не выбирайте бедность мирского богатства вместо вечного сокровища. Приобретая земное вы ничего не приобретаете (Матфея 16:26).

Вместо ухода прочь, взбирайтесь вверх! Взбирайтесь на любую смоковницу, чтобы хотя бы краешком глаза увидеть Иисуса. Во Христе есть истинное приобретение (Филиппийцам 3:8), в Нем есть истинное богатство (Матфея 13:44). 

Когда мы смотрим на Христа, Дух Святой производит переоценку ценностей в нашем сердце. Смотрите, пока не увидите Его. Просите, ищите и стучитесь ожидая Его прикосновения (Луки 11:9). 

Взбирайтесь выше чтоб увидеть Его. А когда увидите Его, как увидел Закхей, вы с радостью раздадите то, что связывало ваше сердце, чтобы не потерять вечные богатства, дарованные вам во Христе Иисусе.

Рассчитывайте цену, но только правильную цену. Ведь цена «неученичества» , не следования за Христом, гораздо больше, чем цена ученичества. Еще раз это скажу вам это: «Не уходите в печали прочь, а лучше взбирайтесь в вверх чтоб увидеть Христа», потому что это будет гораздо лучший выбор для вас. 

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

Что делать – когда ты не знаешь что делать.

Мы с вами опять находимся в онлайн-режиме и опять проходим сложные времена. На многие вопросы у нас нет ответов. Но как минимум в такое время есть четыре вопроса на которые я хотел бы дать ответ. Итак вот они:

1. Что не надо делать – когда не знаешь что делать?

2. Что надо делать – когда не знаешь что делать?

3. Что надо делать – когда знаешь что делать?

4. Что не надо делать – когда знаешь что делать? 

Давайте рассмотрим одну историю  из Библии:

1 Царств 30:1-9 В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, А женщин и всех, бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли своим путем. И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены их и сыновья их и дочери их взяты в плен. И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать. Взяты были в плен и обе жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка. Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих. Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь. И пошел Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним; …

Судя по этим стихам у Давида и его людей было жесткое испытание. Потеря родных тебе людей часто заставляет терять самообладание и вести себя опрометчиво. Так вот первое чего не надо делать в такие времена – это искать крайних. 

Обычно для людей крайними становятся какие либо лидеры. Начальники на работе, руководитель страны, пастор и лидеры церкви или отец/муж в доме. Нам всегда хочется найти виноватых. В этой истории крайнем оказался Давид:

Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих.

Люди находились в скорби, их сердца переполняла печаль и горечь одновременно. Им хотелось выплеснуть на кого нибудь свою боль. 

Много лет назад когда я был молодой служитель, я пережил на себе что то подобное. У наших соседей, молодых парней умерла мать, и они пили и горевали. Я проходил поздно вечером мимо них и подойдя высказал свои соболезнования. И почему показалось что я усмехался, и они начали кидаться на меня с кулаками. Ни какие мои оправдания не привели к вразумлению. Мне пришлось поспешно уйти чтоб избежать драки.

Люди часто сталкиваясь с болью, болезнью или потерями, начинают вести себя неадекватно. Итак чего же не стоит делать во время эмоциональных переживаний, так это срываться на людях и искать крайних.

Реакция же Давида показывает нам что надо делать, в то время когда не знаешь, что делать. Первое – он укрепляется надеждой на Господа.

Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего

Что это значит? У него другими словами не было решения. И он в конечном итоге не понимал что делать. Он чувствовал угрозу со стороны соплеменников, и ему необходимо было самому успокоиться. Ведь он и сам потерял свою семью.

Поэтому он стал размышлять о Господе Боге своем. Он вспоминал о том, что Бог сделал для него. О силе Божьей, о могуществе Бога, о великих делах Его и так далее. Когда ты не знаешь как поступить, начни думать о Боге. Начни вспоминать о том, что Он уже сделал в твоей жизни. Давид пишет в своих Псалмах: 

Псалтирь 70:16-22  Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою. Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои… Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе? Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня. Ты возвышал меня и утешал меня. И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!

Давид вспоминает о Божьих чудесах и начинает славить и благодарить Бога. Поэтому во время кризиса когда ты не знаешь что делать, первое – не ищи крайних и не срывайся на тех, кто рядом. Во вторых – начни вспоминать о делах Господа, которые Он сотворил для тебя. Начни углубляться в размышлении о них.

Размышление – это процесс обдумывания и задавания вопросов Господу. Иногда нам важно задавать вопросы Богу. Единственно чего не надо делать, так это задавать вопросы Богу с претензиями. Лучше спрашивать Господа в смирении ожидая истину.

Соломон говорил: Екклесиаст 7:14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: …

Теперь давайте попробуем ответить на другие два вопроса: 

3. Что надо делать – когда знаешь что делать?

4. Что не надо делать – когда знаешь что делать? 

Мы читаем дальше эту историю:

Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь. И пошел Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним;

Давид размышляя о Господе укрепился надеждой. Он вышел из состояния паники и смущения. Он попросил чтоб священники принесли ефод. Одежду для священнической молитвы. Не знаю точно, возможно ее одел Авиафар, или же он сам ее одел, но факт того что кто то предстал пред Богом. В смирении священник вопросил у Господа что делать Давиду.

Ефод – это одежда молитвы. Это больше состояние души, состояние смирения перед Богом. Часто одежда в библии символизирует что то. Мы видим ризы власти, одежду праведности, обувь спасения, пояс воздержания, одежду печали, плащ царя и тд. Поэтому ефод символизирует поиск Бога. Символизирует смирение Давида.

Многие из нас сразу бы решили что им делать. Спасать семью или нет, догонять врага или оставить как есть, для многих из нас даже и не вызывало бы вопросов. Но Давид хотел понять, почему это произошло. Что необходимо было исправить в себе, в других. Он по настоящему искал воли Божьей а не решения ситуации.

Возможно поэтому его люди были недовольны. Возможно они рвались в бой, а он их тормозил своими молитвами и поведением. Но Давид хотел сделать все правильно, так как угодно Богу.

Поэтому если ты знаешь что делать – делай, но делай правильно. Иногда можно делать дело правильное, но не выдерживать правильное время. Иногда зная как поступать, мы можем полностью рассчитывать только на свои силы, и тогда нас будет ждать разочарование. Иногда мы можем знать как правильно делать, но из за смущения, так и не сделать первых шагов.

Поэтому Давид укрепился надеждой на Господа, а затем вопросив Его, дождался ответа от Него. И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь

И вот только уже после этого он организовал погоню. Правильное время, правильная мотивация, правильное расположение сердца, правильные действия – всегда приводят к правильным результатам.

Мы читаем итог всего: 1 Царств 30:18-20 И отнял Давид все, что взяли Амаликитяне, и обеих жен своих отнял Давид. И не пропало у них ничего, ни малого, ни большого, ни из сыновей, ни из дочерей, ни из добычи, ни из всего, что Амаликитяне взяли у них; все возвратил Давид, И взял Давид весь мелкий и крупный скот, и гнали его пред своим скотом и говорили: это — добыча Давида.

Давид не только забрал свое, но так же он забрал весь мелкий и крупный скот. Друзья при правильных действиях, угодных Богу, возвращается не только потеря, но и более того. Бонусы, которые приходят от Бога.

Я хочу закончить это послание призывом делать то, что угодно Бог и не делать того, что не угодно Ему. Если вы сейчас в таком положении когда не знаете что вам делать. То первое, не ропщите, не злитесь на людей вокруг вас. Не кидайтесь с предъявлениями к Богу, не язвите и не хамите. Но размышляйте о Нем, о Его делах, о Его силе и о Его возможностях.

Славьте Его за все и благодарите за все что вспомните. Затем пойте Ему и хвалите Его. И когда вы наполнитесь Его миром, радостью и праведностью, тогда вопрошайте что вам именно делать. В вашем ситуации.  

И учитесь слышать Его. Читайте Писание чтоб услышать Его голос. Разговаривайте с мудрыми и взрослыми Божьими людьми. Смотрите на обстоятельства и знаки от Бога. Ожидайте снов, откровений и видений. Бог не замедлит поверьте. Он даст о Себе знать.

И вот когда вы дождетесь ответа. Тогда и начинайте действовать правильно. Я уверен Господь будет помогать Своим детям в это непростое время. Он любит каждого из нас и хочет чтоб мы были именно сейчас в послушании Ему. 

Пандемия это испытание для всего мира, мы теряем близких, мы видим множество больных вокруг нас, некоторые из нас уже переболели и болеют, но именно это время, когда мы с вами не должны делать неправильных вещей.

А также это время когда необходимо одевать священнические ефоды и приходить за ответами к Господу. Да наполнит вас мудростью Господь!

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий

5 ОТЛИЧИЙ УМНОЖАЮЩИХСЯ УЧЕНИКОВ ОТ ТРАДИЦИОННОГО УЧЕНИЧЕСТВА

5-otlichij-umnozhajushhihsja-uchenikov-ot-tradicionnogo-uchenichestva

1-е отличие.

1. Ученичество до обращения или после обращения.

В 20 веке евангелизацию и ученичество разделили. Эти два служения, стали не только разными, но и последовательными. Вначале идет евангелизация, а после обращения ‒ученичество. В результате евангелизацию и ученичество начали рассматривать как два различных духовных дара. Кто-то может быть хорошим евангелистом, но не может заниматься ученичеством, и наоборот. Зачастую за евангелизацию берутся люди со склонностями экстравертов. Евангелизацию начали вести под чувством вины, или же с усиленной агрессией и давлением, как-будто мы ‒ продавцы Евангелия. В это время вопрос звучал очень просто: скольких людей ты привел ко Христу?

Движение умножающихся учеников не поддерживает такого разделения. Это не две различные духовные деятельности, а одна. В Своем Великом Поручении Иисус на самом деле призвал нас делать одно: «итак, идите и научите», то есть ‒ сделайте их учениками. Вот почему, идя, мы должны делать людей учениками. Это значит, что мы призваны через ученичество вести людей к обращению в веру в Иисуса, а не только после их обращения. Именно этим Иисус занимался со Своими учениками. Он сделал их Своими учениками, и потом они уверовали в Него как в Мессию. Ученики делают учеников. Просто покаявшиеся после евангелизации очень редко делают учеников и не так часто обращают в веру других через свою евангелизацию.

2-е отличие.

2. Ученичество, основанное на знании или на послушании.

В основном люди, посещающие малую группу или группу по изучению Библии, приходят на воскресные богослужения, с такими ожиданиями: «Я хочу, чтобы лидер, учитель или пастор рассказал мне из Библии то, что я до сих пор не знал, или сказал так, как я еще это не слышал.» Если же лидер или учитель по какой-то причине не справился с такой задачей, человек может сказать: «У тебя была целая неделя, чтобы подготовиться!».

Все это ‒ признаки ученичества, основанного на знаниях. Мы все изучаем и изучаем, смотрим серию библейских видеоуроков, читаем новую книгу, присоединяемся к группе, чтобы углубиться в познании Библии. Хотя знания Библии ‒ это хорошее желание, все же оно может создать своего рода библейскую элиту. Это может привести к разделению на простых верующих и верующих, получивших знания. И не всегда эти знания преображают наши жизни, семьи и общество.

Движение умножающихся учеников ‒ за ученичество, основанное на послушании. В конце каждой Библейской истории или занятия звучит вопрос: «Если я хочу быть послушным Богу, то что из этого чтения Писания или изучения я сделаю в течение следующей недели, чтобы изменить свою жизнь? Ответ на этот вопрос должен быть конкретным, специфическим, измеримым и начинаться со слов: «Я буду». Ведущему группы не нужно быть динамичным и харизматичным спикером, чтобы побудить участников к изучению, основанному на послушании. Все, что имеет значение ‒ это вопрос: «Что из этой истории или изучения мы должны сделать?». А потом ‒ послушно исполнять это и на следующей встрече отчитаться друг перед другом. Бог благословляет послушание. Даже человеку, который еще не уверовал в Иисуса, послушание приносит Божьи благословения. Частью таких благословений является духовное просвещение.

3-е отличие.

3. Исследование, а не Обучение.

Во многих церквях основной способ или программа ученичества ‒ это малые группы (они могут называться по-разному: воскресные школы, домашние группы, группы «новой жизни» и т.д.) Обычно он включает изучение по разработанным пособиям: переведенные с иностранного языка, напечатанные, разработанные видеоуроки, конспекты обсуждения прошедшей воскресной проповеди и другое. Часто для лидера группы или учителя нужно много времени для подготовки и обучения, чтобы преподавать уроки в группе. Естественно, очень немногие из таких групп хотят начинать новые группы, в которых бы они стали учителями. В большинстве случаев посетители таких групп становятся пассивными участниками встречи, и даже более ‒ просто наблюдателями.

В движении умножающихся учеников предпочтение отдается такому подходу, как исследования Писания. Мы верим, что именно Святой Дух, освещающий Слово Божье, созидает людей Божьих. В таком случае все мы ‒ ученики, которые учатся от Святого Духа, который работает в нас через Божье Слово. Каждый человек сильнее впитывает то, что он сам для себя открыл, чем то, что он услышал от преподавателя. Это же естественно! Когда каждый в группе ‒ ученик, то нет иерархии библейских экспертов. Все это побуждает каждого активно участвовать.

Лучше всего проводить подобного рода исследования с помощью простых вопросов, на которые каждый участник отвечает. Чтобы это можно было передавать дальше, лучше придерживаться одной формы вопросов.Именно подход исследования имел в виду Иисус, когда говорил:Иоанна 5:39 ‒ Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.Иоанна 6:45 ‒ У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

4-е отличие.

4. Центрифуга ученичества или Воронка евангелизации?

Во многих случаях церковь ассоциируется со зданием. Своего рода «святое место» глубоко засело в культуре православного и евангельского христианства. Поэтому основная цель многих верующих ‒ привести людей в церковь (т.е. модель «Привлечь» ‒ воронка) через специальные мероприятия или программу. Евангелизационные программы, мероприятия, праздники становятся своего рода ВОРОНКОЙ, которая должна затянуть неверующих друзей в ряды стабильных посетителей богослужений. Лидеры в церкви всегда жалуются, как мало искренних служений существуют за пределами четырех стен церкви. Несмотря на это, большинство организованных мероприятий, на которые верующие могут пригласить своих друзей, проходят в четырех стенах церкви или на ее территории. В результате, люди смотрят на ученичество как на последующую работу после программ, которые, в свою очередь, тоже должны проводиться на территории церкви.

Движение умножающихся учеников, напротив, подобно центрифуге, которая всегда выталкивает наружу. Такое движение всегда начинается с первых шагов ‒ молитвы и поста. Основная цель этого ‒ духовная чувствительно к местам или людям, в жизни которых Бог уже работает. Таким место может быть район, дом, офис, место собраний определенных людей. А также ‒ определенные субкультуры, группы по интересам (рыбаки, спортсмены и др.), недостигнутые народы и т.д. После этого ученики Иисуса «ИДУТ», чтобы найти людей мира (Луки 10:5-7) в том месте или среди людей, которых указал Бог через пост и молитву. По своей сути, каждая группа «Чтения Писания» или встреча учеников для чтения Писания ‒ это и есть зарождающаяся церковь.

Стабильные встречи учеников вокруг Писания ‒ это зародыш новой церкви. Поэтому ученичество ‒ это также и основание церкви. Как элемент встречи с учениками, всегда звучит вопрос: «С кем вы хотите поделиться тем, что узнали из Писания?» Каждый участник встречи должен пересказать полученный урок или исследованную историю из Писания еще кому-то. Такой вопрос помогает каждому из группы отыскать новые дома или семьи мира, чтобы начать новые группы ученичества. Движение умножающихся учеников всегда действует с центробежной силой, подобно ЦЕНТРИФУГЕ выталкивая людей наружу, чтобы идти и делать учеников дальше, шире и глубже.

5-е отличие.

5. Обычные люди или Обученные профессионалы?

Ученичество в большинстве случаев осуществляют люди, очень духовно зрелые в своей вере и в хождении со Христом. Как у эксперта (окончившего духовную семинарию или Библейскую школу), он имеет огромное преимущество в навыках и знаниях преподавания Библии. Обычно, чтобы приступить к евангелизации, люди должны как минимум пройти специальный тренинг для лидеров малых групп. Как результат ‒ очень небольшой процент христиан ведет какое-либо ученичество с другими. Большинство же чувствует себя библейски недостаточно подготовлеными, чтобы начать ученичество.

Движение умножающихся учеников настаивает на том, что каждый может вести встречу с учениками вокруг Чтения Писания. Все дело в том, что в этом случаи они не являются учителями. Все ожидание возлагается на то, что Дух Святой будет использовать Слово Божье и самостоятельное исследование, чтобы научить истине через Библию. Как Иисус говорил в Иоанна 5:39:«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». Это ведет к бесконечному умножению учеников. Ответственность менторов и тренеров ученичества ‒ помогать ведущим таких групп постоянно возрастать в познании Библии.

Рубрика: Мысли вслух | Оставить комментарий